先師(💩)はめったに利(lì(🔔) )益(🖥)の(🏹)問(📨)(wèn )題(tí )にはふれ(♉)られなかった(🍖)。たまたまふ(🆖)れられると、必ず(🥓)天(😑)命(mìng )とか仁とか(🙆)いうことと結びつ(⏱)けて話(huà )された。
「君子(zǐ(💙) )が行っ(🏉)て住めば、いつま(🕣)でも(🛹)野(yě )蠻なこともあ(🌔)るまい。」
泰伯第八
「民(🙈)衆(zhō(🥔)ng )というものは(⚾)、範(📞)(fàn )を(🚂)示(shì )し(✨)てそ(🏋)れに由(🔰)らせること(✉)は(🕦)出来るが、(📬)道(📎)理を(⏮)示してそれを理解させ(👯)ることはむずかしいものだ(🕔)。」
「泰伯(🖨)たいはくこ(👝)そは至(zhì )徳の(🧢)人というべき(🏾)で(🥑)あろう。固辞して位をつがず、三たび(🔪)天下(🔋)を譲(rà(🎹)ng )ったが、人民(mín )に(🌯)はそうした事実を(🗺)さえ知(zhī )らせなかった。」
四(二〇九)(🐏)
先師(shī )が顔淵のことを(🔘)こういわ(⚡)れた。――(🛂)
○ 矢ぐるみ=(🔦)=原(😘)文(wén )に(🍮)「弋」(よく)とある。矢に(🚺)糸(🛒)をつけ(🏝)、そ(📙)れを島の羽(🔉)根にか(🎚)らま(💸)せ(😛)、生(📥)擒する方法であつ(♋)た。
○ 大宰(🚶)=(🍑)=官名(🧀)であるが、ど(🛠)ん(❌)な官であるか明(míng )らかでない。呉の(🔫)官吏(lì )だろ(🖤)うと(🎇)いう説がある。
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