麻美 ゆま セックス6

A「僕は(♓)、そ(🆖)の(😯)おじ(🧚)いさんは、きっと大数学(🎌)者じゃ(✋)な(🕉)いか、(🌌)と思う(✅)のです(❔)。きっと、そうだ(🈲)。偉い数学(💺)者(🥜)なん(🛷)だ(🔴)。も(🉐)ちろん博士さ。世界的(🚇)なんだ。いまは、数学(🐿)が急激に、どん(⏭)どん変っていると(🥉)きなんだ。過渡期(🆗)が、はじ(🐤)まっ(🎄)て(🖨)いる。世界大戦の終りご(👑)ろ(🐓)、一九二〇年ごろから今日まで、約十年の間に(🍩)そ(🚟)れ(🏌)は、起り(🤤)つつある。」き(💯)の(🍟)う学校で聞いて(📁)来たばかりの講義をそのまま口真似(🍗)し(👃)て(🛬)はじめ(💈)る(🐍)の(🏆)だから、たまったも(📲)のでない。「数学の歴史(🍈)も、振(♟)り(🗼)かえって見(🛒)れ(🗯)ば、いろいろ(🚆)時代と共(🍇)に変遷して来た(🚘)こ(🔝)とは確か(🍖)です。まず、最(🎡)初の段階は、微積分学の発見(🦕)時(🚃)代に相当する。それからがギ(📽)リ(⏰)シ(🚚)ャ伝来の数学(😏)に対する広い意味の近(😋)代的数学であ(📻)ります。こ(🌲)うして新しい領分が開けたわけで(🐷)す(⏲)から(😍)、そ(🚮)の開(🕋)けた直後は高まると(🈂)いうよりも寧むしろ広まる時代、(📴)拡張の時(🎩)代です。それ(🤕)が十八世(🥫)紀(🐬)の(🆖)数学で(🥩)あ(🧐)ります(⬛)。十九世紀(🕟)に移る(🐞)あたりに、(🤭)矢張り(🎙)かかる階段があります。すなわち、この時も急(🐌)激(🌘)に変った(🎦)時(🍦)代です。一(✨)人の代表者を選ぶならば(🤵)、例えば Gauss. ｇ、(🎗)ａ(🧐)、ｕ、ｓｓです。急激に(🔫)、(💺)どんどん変化している時代を過渡期というならば、現代などは、ま(🍶)さに大過渡期(🚖)であり(🔑)ます。」てんで、物語にも(🌞)なんにもなってやしな(🖌)い。それでも末弟(🐛)は、得意で(😤)ある。調子(🐈)が出(😬)て来た、と内(🔌)心ほくほくしてい(♟)る(🔗)。「やたら(🏎)に(👼)煩(🥍)瑣(📺)は(📐)んさで(🛬)、そうし(🤝)て定理ばかり(🔝)氾濫はん(💄)らんして、いま(🖌)まで(🌽)の数学は(👱)、完(🌮)全に行きづまっている。一(🏡)つの暗記物に堕してしまった。このとき(😻)、数学(📿)の自由(💡)性を叫んで敢(🥗)然立ったのは(🚬)、いまのその、お(😖)じいさ(⛎)んの博士(🚝)であり(📲)ます。えらいや(😫)つなんだ。もし探偵に(🚷)で(🥨)もなっ(💧)たら、ど(⚫)んな奇怪な難(🛑)事件でも、(🎿)ちょっ(🐯)と現場を(💅)一まわ(🕶)りして、(🥄)たちまちぽんと、解決してしまうにちがい(💆)ない。そ(😋)んな頭のいい、おじいさんな(🦌)のだ。とにかく、(🧕)Cantor の言うたよ(🕰)うに、」また、はじまった。「(🤫)数学(🏸)の本質(🗡)は、その自由(🥁)性に在る。たし(🛤)かに、そうだ。自(🏄)由性(📶)とは、Freiheit の(💙)訳です。日本語で(🛎)は(🀄)、自由という言葉は、は(🤟)じ(😂)め(😧)政治的の意(💳)味に使われたのだそうですから、Freiheit の本来(🥥)の意味と、しっくり合わないかも知(🕳)れない。Freiheit とは、とらわれ(🕉)な(😇)い、拘束されない(🔖)、素朴の(🚵)ものを指(💕)していうの(🦗)です。frei でない例は、(🏅)卑近な所に(🔗)沢山あるが、多すぎて(✏)かえって挙げにく(💯)い。たとえば(🐐)、僕(🕯)のう(💼)ちの電話番号はご(💟)存じの通り4823ですが、この(🌞)三(⏳)桁けた(🕹)と四桁けた(👁)の間に、コ(🌑)ン(📣)マをいれて、4,823と書いてい(😰)る。巴里(💞)パリのように(➡)48 | 23とすれば、まだ(🛅)しも少しわかりよいのに(🐿)、何でもか(🛥)でも三(📃)桁け(👸)たおき(🎿)にコン(🎩)マを附けなければならぬ、(🗳)というのは(🍭)、(🧣)これはすでに一つ(🌉)の囚と(🚐)らわれでありま(🈂)す。老(✉)博士はこ(🎏)のよう(🤗)なすべての陋習(✈)ろ(💇)うしゅ(📒)うを打破しようと(🐉)、努めているのであ(🐅)ります(🐍)。えらいも(🍙)のだ。真なる(🐅)もののみが愛すべきものである、と(🛎)ポ(💇)アンカ(🧘)レが言っている(🕯)。然り。真なる(🕹)ものを、簡(💩)潔に、直接とら(🛄)え来ったならば、それで(🐌)よい。それに越したこ(🎞)とがない。」もう、物(🔨)語も(🍿)何(🎺)も(👈)あ(⬇)ったものでな(📗)い。きょうだ(🥦)いた(🏩)ちも、流石に顔を見(⤴)合せ(💍)て、閉口(🌯)してい(🏩)る。末(♟)弟は、更に(😁)がく(⛄)がくの論を続ける(🍊)。「空論を(🐂)お話して一向(🔨)と(😧)りとめがないけれど、それは恐(🐖)縮でありますが、丁度このご(🙄)ろ解析概論(🦏)をやっている(🥩)ので(🥫)、ちょっと(💴)覚えている(✊)の(👾)です(🐤)が(🍺)、一(🥘)つの例(🎩)と(🎸)し(😋)て(✏)級数に(🆒)ついてお話し(🤞)たい。二(🧕)重も(🌱)しくは、(💶)二重以上の無限級数の(🐔)定義に(📼)は、二種類あ(❓)るのでは(🔛)な(👄)いか、と思われる。画を(🥃)書(😴)いてお目にかけると(😼)、よ(🗺)くわかる(🖋)のですが、謂わば(💗)、(🌲)フランス式(🍣)とドイツ式(💾)と二つある。結果(😧)は同じ様なことになるのだが、(🌾)フランス式のほうは、すべて(🙌)の人に納(🕦)得(🐴)の行(🍂)く(💃)よ(🎪)うに(💻)、いかにも合理的(♎)な立場(🤜)で(🍰)ある(Ⓜ)。けれども(🌒)、いま(🛃)の(😢)解(👱)析(🚡)の本すべて(✂)が、不思議に(🛴)、言い合(🔜)せ(🔏)たよ(👄)うに、平気でド(☝)イツ(🎨)式一方であ(⚓)る。伝(🐄)統と(🐁)いうものは、何か宗(🔲)教心(😔)をさえ起させるらしい。数(✍)学界にも、(🐌)そ(🕵)ろそろこの(🥥)宗教心が(👇)は(⌛)いりこん(🚿)で(🍠)来ている。これ(🕴)は、絶対に排撃しなければ(🚰)ならな(👍)い。老博士は、(🏓)この伝(🌾)統の打破に立っ(💅)たわけであります。」意気いよい(👤)よあがっ(🅿)た。みんな(🥕)は、一向(🦍)に面白くない。末弟ひとり、まさ(🚷)にその老博士の如く(💏)ふるいたって、さらにが(🔢)くがくの論(🎳)をつづけ(🥓)る。

A「あ(🤞)、やっぱり小(💗)母さんが泣(⚾)いているんだ。小母さんは※(「言＋(🥘)墟のつ(🔠)くり」、第4水(🥏)準(❄)2-88-74)う(🎏)そ(💾)を云ったの(💬)だ(☕)」

A彼は(📣)もちろん自(🆚)分たちの(😼)夫婦関係を新道徳の先駆者のような態度を以て(💋)社会へ触(👦)れ廻る勇気(💏)はなか(🧔)った。自分の(📠)行っ(😺)ているこ(📏)と(👾)には多(🌠)少の恃たのむとこ(🔸)ろ(⛪)もあり、(📪)良心に耻じる点はないのであ(💚)るから(🎰)、(🌎)まさ(🕛)かの場合は敢然として(💣)反抗(🙏)しないもので(🕰)もないが、(🙋)そう(🏦)かと云って、(🤭)強しいて自分を不利(💷)な(🌊)立ち場(🕘)に置きたくはなか(♊)った(🌰)。父(🏺)の(😶)代ほどで(🕰)はないに(🌖)もせ(🗺)よまだ幾らか(🕐)の資産もあ(😌)り、名義だけでも会(🚩)社(🌇)の重役(🐿)という地位もあり、かつかつ(🦄)ながら有閑階級の一員として暮して行くことの出来る身(✝)として、なるべ(♟)くならば社会の隅すみに(👿)小(🏉)さ(🈷)く、つつましく、あまり人目に立(🖋)たないように、そして先(🧙)祖の位牌いは(🏘)い(🌶)に(💲)も傷を(🍩)つけないように(👚)して安穏(💁)あんのんに生きて行きたかった。仮りに自(🐂)分は(👨)親戚なぞの干渉を恐れる(🐒)ところはない(🍕)にしても、自分より一(🔙)層誤解さ(🌘)れ易やす(⛹)い妻の立(🍽)ち場を庇か(🔱)ばってやらなけ(🌐)れば、(💃)結局(🎵)夫(⛑)婦は身動きが(📘)取れなくなる。たと(✨)えばこ(🥤)の(💒)頃の妻の行(🌯)為がありのままに京都の父(😲)親(📺)に(⛎)で(⬇)も(💍)知れたら、いかに(😽)物分りのいい老人でも(👟)世間の(👹)手ま(🐡)え娘の不(♐)埒ふらちを許しては置けないであろ(🏽)う。もしそうなれば彼女は要と別れたとしても、(🎸)思い通(👲)りに(✖)阿(⏫)曽(🐜)の所(♋)へ行け(🎽)るかどうか(🙂)も疑問であ(📂)る(➗)。「(🛁)親や親類の圧迫な(📪)んかあたし(⛄)ちっ(🏅)と(🕹)も恐くはないわ、み(🚲)ん(🏜)なに義絶さ(🤗)れたって(🔒)構わない(🐈)積(👌)りで(🥚)いるんで(🦕)すから(🍁)」(🎍)と、いつもはそう云っている(👈)けれども、事実そんなことが出来るかどうか。彼女について事前に(💞)悪い噂うわさが立(🗞)てば、阿曽の方にも親や兄弟(😖)があ(〰)る以上、そう云う方(💆)面から(🦒)の故障も(🤭)予想せられた。それ(📽)ばかり(😢)でな(🌛)く、(⬇)母が日蔭者の(💘)ようにな(🏦)っては、それが子(📱)供の(😤)将来(🐻)に及ぼす影(🐴)響も考えなけ(🖨)ればなら(🛅)な(🏂)い(🧕)。要(🚝)はいろいろの事情を思(💄)う(🛫)と、別れた(🍿)後に(🎅)も互(🔣)が幸福(🏛)に行(💨)けるようにするには、余程上手(✈)に周囲の人たちの理解(🥉)を求める必要があ(🐊)るの(🍀)で(❎)、平素から用心(🐨)深く世間に気(🔭)取られないようにしていた(🥃)。夫(😁)婦はそ(🔪)のために少(💐)し(😬)ずつ(🏬)交際の範囲を狭くし、努めて牆かきの内を覗(🔠)の(🏐)ぞ(😺)か(👈)れな(🔤)いようにさ(🐽)え(🛌)した。が、(👌)それでも矢張(📦)対(♋)社会的に夫(🔵)婦(🙏)ら(🌻)しさを装(♏)わなければなら(🙊)ない場(🔤)合(🌆)が生じて来ると、いつもあんまり(🐬)好い(🌂)心(🌚)持はしない(🏷)のであった(✋)。

A　(⚪)上(🤨)松あげまつ驛は木曾山中福島に次ぐの都邑といふにし(🕢)て(♏)、其(🔘)の繁華は中津(🕋)川(🚏)以西(🏤)未いまだ曾(🎋)て見ざるところ、街(🐥)區(👭)また甚だ整頓せり。而(🍠)して駒ヶ嶽登臨(🤢)の客(👴)は多(🔊)くこの地よりする(🆚)を以て(🔐)、(📣)夏時か(⛑)じは白衣はくいの行者ぎやうじや陸(♊)續とし(🍥)て踵くびすを接し、旅(🈴)亭は(♍)人を以て(🏧)填う(👰)づめらるゝと聞く(👹)。

A　しめた(👥)！　(📊)帰宅の時間だ。ばたばたと机(🤺)上の書類(🤮)を片づける。

Aそれより(🍶)しまへおあ(🏛)がり(➰)なされ(🌞)て一と夜参(🕍)籠さんろう(⬅)あそ(🌐)ばされ、あくる日佐和さわやまへおわたり(🛹)になり(🐙)まして、い(🈴)ちにち(🤸)ふ(🉑)つか御き(➿)ゅうそくなさ(🔱)れま(🚑)してから御ほっそくあそばし、どうちゅうつゝが(🆙)なく清洲きよすのおしろへ御(🧙)あんちゃくに(📭)なりました。おさとか(😈)たではけっこ(🕴)うな御殿(🏀)を(🛁)し(🌒)つら(🕸)えてお(🍜)迎え申(🈯)し、「小谷のおん(🚝)方」とおよび申し(🍚)あげて至極たいせつなおとりあつ(🔫)か(💋)いでご(🐉)ざりましたから、なに御不自由のないおみ(🛺)のうえでござりま(🌺)したけれど(🎂)も、姫ぎみた(🎁)ちの御(🎻)せいじんをたの(㊗)しみにあさゆ(❤)う看経かんきんをあそば(🔎)すほかにはこれと(🐀)申すお仕事(😰)も(😟)なく、お(🕴)と(🐈)なうお(🙊)方(🎧)も(🙏)ござりま(🐴)せんので(🍰)、もうまったくの世すてびと(🍅)のような佗(➕)びしいおくら(🛋)しでござ(💈)り(🙁)まし(🎪)た。そ(🏒)れに(📚)つ(😳)け(♍)て(🚂)も、いまゝで(👇)はお(🔮)おぜいの(🕸)人目(🚇)もござりますし、なにやかやと(🏏)おまぎれに(🤕)なる(😪)こともござりまし(👢)た(🔪)のに、ひねもすうすぐらいお部屋の(🍮)おく(➖)にとじ(📖)こ(🍤)もっていらしって(⛹)しょざいなくお(⏭)くら(🏃)しなさ(😵)れましては、みじかい冬の日あしでさえも(👗)なか／＼長うござります。し(🤚)ぜんお(😩)むねのな(🤽)かには亡き殿さまのおすがたが(🔥)お(⬛)もいうか(📳)べられ、あゝいうこと(🌊)もあった(📚)、(🔏)こういう(🍫)こともあっ(🐃)たと(⛲)、(🔭)かえらぬ(🤜)む(🕢)か(🧝)しをおし(🛫)のび(💝)な(🤱)さ(🍆)れて悲歎に(💾)くれていらっしゃ(🚰)い(㊗)ました。いったい(🆙)おくがた(👑)は武門のおうま(🔮)れ(🐯)でいら(🐔)っしゃいます(😬)から(💟)、(🛣)なにごとにも御辛(🍭)抱づ(🃏)よう(🎢)ござりまし(🍶)て、(📬)めったと(🍎)人(💰)にふかくのなみ(🌩)だを(🌾)おみせになること(🐮)はござ(🚆)りませな(⛹)んだが、も(📅)はやその頃は(🐪)おそばの衆と申しましてもわたくしどもばかり(🐿)で(🈁)ござ(🙌)りましたの(🎽)で、はりつめたおこ(📰)ゝろもいっときにお(💠)ゆ(🗃)るみなされ(🎴)たのでござりましょう。いまこそほん(👥)とうのかなしみにおん身をゆ(🚪)だねら(💑)れ、(🔱)ひとけの(🤠)ない奥の間(🤴)で何をおもい出されましてかしのびね(🌺)に泣い(🥃)ていらっしゃるのが、ふとお廊下を通りますと(🈶)きに耳につい(♒)た(😓)りいた(🔌)し(🅿)まして(🥞)、と(🎣)か(⚪)くお(🤠)袖のしめり(✏)が(📭)ちな日が(🐱)お(⬆)おいよ(🌔)うでござり(🗞)まし(🍚)た。