飯(🏭)島(dǎo )の足(zú )音が(🔰)きこ(🆑)えな(🌋)く(🧗)なると、小便所(suǒ )の掃(sǎo )除(🍏)を(🏠)していた四人が(🚜)、かわるがわ(🌺)る言(👲)った(💂)。
「君は大河の(🍏)思わ(🚜)くな(🧡)ん(⚾)かを問題(tí )にするまえに(🎏)、君自身のことを問題にすべきだと思(sī )うが、どうだ(🍏)ね(🕋)。」
(最初(chū )の(😤)朝(🐷)の板(🍚)木の音が、こんな(🏙)だ(❌)ったこと(⛲)は(⛱)、そ(⤵)れまで(🤨)にまったくな(❣)いことだ。だれだろう(🌑)、(🕖)今朝(🙇)の当(dāng )番(💙)は?)(🚸)
いそ(🔈)いで、(♑)寝巻ねまきをジャンパ(✏)ー(🍈)に(💐)着か(👢)え、夜具を押し(😿)入(🎓)れに(💬)しまい(🎱)こ(🕴)むと、ぞん(😥)ぶんに窓をあけた。風(📖)はなかったが、(🦃)そとの空気が、針(zhēn )先(🆙)はりさきをそ(😡)ろえたように(👄)、顔(🐼)いっぱいに(🥩)つき(🎻)ささった。
「そうです(📕)ね(🥐)。」
(最初の朝の板(🔺)木の音が、こんなだ(🥖)ったことは、それまでにまったくないことだ。だれだろう(😇)、今朝の当番(🤩)は(😎)?)
朝倉先生(🌩)は、(😻)か(🍛)つて次郎に、「現(xiàn )在の日本の指導層の(🍳)大(🦀)多(duō )数(shù )は(🍖)、正(🗼)面か(👚)らは全く(🈯)反(fǎn )対の(😹)できな(🔽)い(🍅)ようなことを理由(yóu )にして、(⌚)自分た(🦖)ちの立場を(🚢)正当(🦑)(dāng )化(😐)(huà(🔋) )したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけ(🐰)に(🍠)限られたこと(📔)ではないよ(👑)うだ。たい(💹)てい(♈)の日本(běn )人(ré(🆚)n )は、何(🐅)かと(💹)いうと、表面堂(😂)々とした理由(♋)で自(zì(⚓) )分の行(💾)動を弁護(📗)したり、飾かざっ(🍥)たりす(🍋)る。しかも、そ(👖)れで他人(🅱)をごまかすだけでなく、(🍣)自(zì )分自身(🃏)(shē(🔌)n )の良心を(➿)ごまかしている。それ(🐞)をずるいなどとはちっとも考(🔲)えない。これ(♉)はお(📰)そろしい(😇)ことだ(🏄)。友愛塾の一(📒)つの(💺)大き(💓)な使命(🕹)は、共(🍳)(gò(🐴)ng )同生活の実践じっ(🐬)せんを通じて、青年たちをそうしたず(💇)るさから救(jiù(👃) )い、(🐢)真理(lǐ )に(🙏)対(🦑)し(🥜)てもっと誠(chéng )実な人間にし(🙇)てやるこ(🐞)とだ。」(💻)というような意味のことを、いった(🕢)こと(😾)があったが、次郎(🚤)(láng )は(🎯)、便所(suǒ )の中から、飯島のう(📠)しろ姿(zī )を見(jiàn )お(🥐)くりながら、その(📣)言(yán )葉を思いおこし、今(jīn )さ(👝)らのように、大きな困難にぶっつ(⛩)かったような気がし(🎩)たのだった。
(🎹)か(🔭)れが、(🕰)便所(🛠)に通(🤪)ずる廊(🎬)下の角をまがると、(🍁)一段さ(🧛)がっ(🚮)た入り口のたたきの上(🐩)に立って、何かしきりと(🎷)声(shēng )高(🥣)こわ(🎩)だかに(🖥)が(🚇)なり(🏩)たて(🏊)ている(📹)一(🎵)人の(🏠)塾(🛀)生がいた。見(jiàn )ると、飯(🎯)島(🐀)好造だ(🈚)っ(⛹)た。
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