竹(🕒)の子(🎻)がわらびに言(🍮)(yán )うには、どうしてお前(💺)さん(🎭)たちはそ(❗)んなに(♍)皆、首をかしげながら出(chū(🏝) )てくるの(🦃)か(🔭)。わた(🌡)しをごらん、このとおりわたしはひと息に延(📄)(yán )び(🏄)て行きます。なるべくまっす(🦌)ぐに(🥁)、そ(🎗)れが(🚊)わ(🌔)たしたち(🧑)の(🤥)親竹から教(jiāo )えられた(🚅)こと(🍋)です(🍉)。
(👂)ど(🙎)うかして、(🦒)もっと自(zì )分を新しく(🏗)したい。そ(♏)う(😰)思(sī )っている(🎞)ところへ小諸義塾の話がありまして、い(👩)なか教(🐨)師と(⭕)し(🍬)て出かけてき(🛳)てはどうか(🤠)との(🍲)木村先生からの手紙をも受け取ったのです。
四 地大根
方(📢)壺山人(rén )は(🔉)名(míng )字(🚉)み(😐)ょうじを渡辺(🔥)わ(🎚)たな(💞)べ(🐼)と(🦐)いい(👠)、徳川の時代(dài )に木曾(🉑)福島(🍠)きそ(😃)ふくしま(🖇)の(😂)名君と(👏)うたわ(🌽)れた山(👋)村良由りょうゆう公(🏞)(gō(🦇)ng )が詩(shī )文の師匠と頼んだ(💴)人で、「菁(jīng )莪館せい(🌪)がかん」(🐊)((🚴)良(liáng )由(😂)公(gō(📋)ng )の建(jià(🏅)n )てた学校(🚕))(🍶)の学問(🙋)を興したことにもあず(🌐)かって力(lì )の(🍨)あったら(🌡)し(💏)い人です(🍜)が(🌩)、この(🧘)人が大きなは(🚄)すの葉を頭にかぶった図(tú )がわたしの見(jiàn )つけた(👾)書物の中に残(cá(🆙)n )っていました。青(🌠)い(😬)は(🈳)す(🕥)の葉をかさのかわりとは、木(📥)曾川きそがわへつりに行く人でも、ちょっと思(sī )い付(🔜)きそうもないもの(✂)です。
わたしの(🎫)郷里では、ていねい(🏫)に人(ré(👐)n )のことを(💼)呼ぶには「お(👘)前(🤾)さま」、(🚻)自分(🕴)のこと(🌋)はだ(🌧)れ(✈)に向かっても「お(🌨)れ」で(💫)す。そこで、(🍪)かしどりはこ(💍)とばをつづけ(🔔)て、次のよ(🏯)うに(🗯)語りました(🌩)。「ご(🔮)らんのとおり、先年の(♏)大(dà )火(huǒ )で村も焼けまし(📮)た。お前さ(🌁)まの生まれた古い屋敷のあとも、今は(🏝)桑(🙎)畑(🏖)です。あ(🍊)の桑畑から(🧀)は、たっ(🀄)た三つだ(🔳)け焼け(➖)残った(🏖)物が出(chū(📎) )てきまし(🚲)た。一つは(👝)古い鏡、(🏚)一つはお前(🏪)さま(👲)がおとうさまの石の印、も(〰)う一つ(👰)はおとうさまの部屋(😬)の前にあったぼたん(🅾)の根(🏾)から吹(chuī )き出した(📣)芽(🍔)(yá )。ほんとに(🚑)――あの古(🤧)い鏡も大や(😹)けどサ。そんなわけで(🥠)、さっ(📷)そ(💁)く普(🚳)請(🆔)(qǐ(💞)ng )のできた家(🦓)(jiā )も(🈲)あ(📨)り、(🌿)かりの住まいにが(💰)まんし(🎽)てい(🏤)るものもあ(👊)りま(🉐)すよ。なんにしても(👭)あの(🍈)大火のあとで(👝)すからね。あれから村(💄)も(🤼)変りました。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふ(😿)るさとのふところにすがりつ(🚫)いている手あいもないではありませんが、しかしも(⚽)うそんな時(⚾)では(✒)なくなりました(🍇)。お乳の出もしな(🍆)いちぶさをしゃぶっているようなことは(🌓)だめで、早く気(qì(🦐) )のついた(🎓)村の者(💾)は(🕵)皆この焼け跡(➕)か(🌥)らたち(🎍)上が(📦)ろう(🌿)として(🌳)い(🕦)ます。そうです。この災難(🌯)のどん底(💩)からです。神(😼)(shén )坂村(cū(🅾)n )み(🏺)さか(😅)む(🕢)らも今(jīn )は建て直(🌨)(zhí )るさい(👀)ちゅうですよ。」
海が鳴りま(🚀)す。
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