「さあ、わしにはそ(🧑)う(😺)は信じら(🌌)れない。」
こんな言(👫)葉がつ(📩)ぎつぎに思(sī )い出され(😕)た(🛫)。樊遅は、し(🐪)かし、自分に実行が(🛴)出来るか出(🍥)来ないかは別として、言(yá(🐀)n )葉の意味だけは、(😈)そうむずか(🐹)しいとは(🐙)思わ(🌷)なか(👧)った。
「お前も(🏃)その(🛣)ことを(🦒)聞いている(🔸)のか。」(🏜)
「で、わしは、違わないよう(🐂)になさるがよい、と答(dá(🧗) )えて置い(🧟)た。」
陽貨は、(🐤)魯(🎟)(lǔ(🤾) )の(😲)大夫季平子に仕えてい(🔇)たが、季(jì )平(💳)(píng )子が死んで季桓(huá(🥐)n )子きかん(🦇)しの代になると(🏾)、巧(qiǎo )みに(🍍)彼(🕎)を自家薬(👻)籠中のものとし、遂(suí(🎩) )に彼を(🍦)拘禁し(🚵)て(💤)、(🚑)魯(⛰)の国(guó(🍼) )政を専らにしていた。孔子(zǐ )は(🏫)、その頃、(🐁)すでに五(wǔ )十の(👐)坂をこしていた(🏚)が(🤣)、上下(🕸)こぞ(🕵)って正(zhè(🙇)ng )道(dào )を離(lí )れ(📦)ているのを嘆い(♑)て、(😉)仕官の望みを絶(😝)ち、(🐼)ひたすら(🤲)に詩書礼楽(🧑)の研鑚(📡)と、青年子弟(🚷)(dì )の教(jiāo )育とに専念(niàn )して(🐽)いた(🏖)。陽貨としては、(🚠)孔子が野にあって(🖐)、厳然とし(🌊)て(🔑)道を説いているのが、(🗼)何(🔢)より(🙁)も(🤲)恐ろ(〰)しかっ(🆘)た(😸)。で、出来(🎂)れば彼(🦎)を自分の(👵)味方(⛪)に引(yǐn )き入れ(📁)たい、少くとも一度彼(📢)に会って、(😴)自(zì(😏) )分(🆑)が賢者(zhě )を(🐞)遇(yù )する道(dào )を(🍧)知(zhī )っている人間(🦅)である(🚒)ことを(🍿)示して置(zhì )きたい、(🍍)と思っていた。
孔子(zǐ )は、これ(🛁)には多少意見があった(🦗)。しかし、それを述(🏷)べても(💰)、どうせ話を永びかすだけの效(💆)果しか(🎦)ないと思ったの(🍽)で、
「(🍥)然し、お前達(📿)のように、血統(🧞)(tǒng )など(🈁)問(❌)題(tí )にしない人があると知っ(👘)たら、彼(🥣)も(🛑)喜ぶにち(🧔)が(🌃)いない(🕒)。わ(📃)しも嬉(xī )し(🤒)い。……7いや君子というもの(👂)は、人の美(mě(💥)i )点を(🚭)助長して、決して人(rén )の欠(🎚)点に乗(🗒)(chéng )ず(⛅)るよう(🛄)な(⛵)事は(🐇)しないもの(🍢)じゃ。然し(🍆)世(🈸)(shì )の(🚲)中には、兎角そのあべこべを行こうとする小人(ré(🛫)n )が(🥤)多くてのう(🎢)。」(🤸)
だが、やはり(⌚)わからな(⭐)かった。で、彼は(🚧)、孝(🐓)に関する、ありとあら(👾)ゆる孔子(zǐ )の教(💿)え(📂)を、一とおり胸の中で(🙊)くりかえして見(📿)た。
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