「團結だ! 團結(👏)だ! 一人(ré(🌥)n )も(🍩)殘らず團(tuá(👌)n )結だ!」
「貴樣、皆をけ(🚈)しか(🦋)けた(🍾)ろツ!」(🆖)
「どう(📰)だ(🔴)?」
源吉(jí )が臺所で水を(📃)の(🕊)んでゐ(📣)たとき、外から來た由が源吉(🐒)を見て、云(yún )つ(🤑)た。源(👲)吉は(👳)口(kǒ(🤲)u )のそばまでも(😹)つて行つた二杯(🤭)目(mù )のひしやくを、(📹)その(⛏)まゝに、(💈)とめて「う(🚷)ん※(感(🍇)(gǎ(🚦)n )嘆符疑(📴)問符(fú )、1-8-78)」(❤)と、(💲)ふ(💥)り(📆)か(⛏)へつた。眼がぎろ(📉)り(📿)とした。
十二、三臺(tái )も(📟)の(🎒)馬(mǎ )橇が(🤥)鈴(🔫)を一(yī(🕳) )せいに、雪の廣(😩)野に、おつぴらに(🚷)響(🧖)かせな(🚱)が(🛵)ら、前や(🗞)後(🌑)が時(shí )々呼び(🔙)か(🛂)はしたり、物(wù )々しく、精一杯に(🌠)一散に走(💎)つてゐるうちに、そ(🍈)れが、不思議に(🥒)、こそくな百姓(⛓)達の(🐝)氣持を(🍅)、(🐋)グン/\殺バ(👣)ツ(😬)な、誰(shuí(🚉) )でも、なんでも來(🙃)い、(😦)といふ氣持に引き(🏉)ず(🧘)つて行(háng )つた。四(🎶)十をずつと過ぎてゐる、普(pǔ )段(duàn )はおとな(🍘)しい房公さへ(🤕)が、
「お晩(👙)で(🐀)し(📟)た(⛱)。」誰かゞさう云つて通(tō(🕒)ng )つて行つた(⏸)。
その(🏮)連中は(🔐)、(👺)お婆さんなどにつ(🧕)かまると(🕡)、くど/\(💺)暮し(🚔)の苦しい(🏨)こと(💆)や、自分達の(🎻)昔からの(🔃)ことなど(💓)を口説かれ(🌶)た。そして、「地(dì )主樣(😅)」(📃)になんか、どうか手荒い事をしないで(🎥)くれと拜まれた(👟)りし(😏)た。「俺(🆗)んどこの息(xī )子(🙆)ば、(🥋)そつ(🏵)たら(🥄)寄合ひさなんか出さな(🦇)いで、す(Ⓜ)ぐ(🤩)歸(guī )れツて云つてく(🛤)れ。」と、(🥔)頭から(⏰)、どなら(⛷)れたと(🚂)ころもあつた。「碌なものにな(🚕)ら(👌)ない。」さういふ處(chù )は(📋)何んと云つても駄目だつた。それから、皆(jiē )のす(🛴)る事を危ぶんで(👕)、(🚭)「何んか(🏭)、別(📬)にえゝこどでもねえ(🛠)べか。」と云つたり、「(💢)失(🏧)敗(😐)しくじつ(♟)たらハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」(🎮)と云(🗓)(yún )はれ(📽)たりした。
源吉(🏆)(jí )達は(💬)、も(🤪)う雪も固まつたので、山(💳)へ入(📃)る時(shí )期だ(😐)つたけれ(🏩)ども(🌨)、この方(fāng )が片(pià(🌲)n )付くまで(🐣)行けなかつた。それ(🖼)に今では(🥟)皆、そんな(🕋)處でな(🦐)い、と思ふほど、興(xì(🧞)ng )奮して(🍾)ゐた。石(shí )山の(💸)家に(👕)寄り合(🕥)つて、色々の話をきいたりして(🔂)ゐ(🍭)るうちに、(💫)殊に若い百(bǎi )姓などは、(📺)「地主(zhǔ )つて(💼)不埓(😴)(liě(🅱) )だ!」さういふ理窟(kū )の(🅿)根據が分つてくるのが(😵)出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\し(👼)た氣持のものが、「野郎奴(nú )」など(🔠)と(🥎)云(yú(🚯)n )つてきた(⛔)。澤(🏼)山集(🍳)る(🚜)こ(☕)とがあると、(🥜)校(🎵)長先(xiān )生(shēng )は、手振(🥡)りや、身(🎗)振(🍇)りまでして、「佐(zuǒ )倉(🎰)宗(zōng )五(🚼)郎」や「磔茂左(⛸)衞門」(🌀)など(⛷)の義民(🚙)傳を話して(🍑)きかせ(🏺)た。それ(🐾)が、處(💺)が、(🚢)理窟な(🧐)しに百姓の頑固な岩ツころ(😬)の(📉)やうな胸(🔗)の(👅)すき間々々から、に(📺)じみ入つて行(háng )つた(✒)。それ(😁)から、(👀)笑(🛫)談のやうに、(🐰)「北海道(🏴)(dào )の宗五(🙅)郎(👹)」といふ奴が、何(hé )處かから一(yī )人(🈷)位(🕗)は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(🌓)な百姓は、眞(🥧)面(miàn )目(mù )に、考へこ(🅿)んだ。
「(🌯)こ(🀄)の(⏮)野郎。早く小便たれて(👐)こ。表さ行えつて(♎)。」
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