「(😸)4父母の存(cún )命中(❓)は親の(🌧)もとを離れて遠(👓)方に行かない(🛡)がい(👋)い(🐪)。もしやむを得ずして行く(🍵)場合は(🔍)、行先を定めてお(🌗)くべき(🥄)だ。」(👀)
「平素敬慎の心を以て(❗)万事を(🎃)裁(🔬)量しつつ、し(🔵)かも事(shì )を行うには大まかであ(🤝)り(🔲)たい(🔺)と思います。それが治民の要道(dào )ではあります(🚲)まいか。平素も大(dà )まかであり(🐩)、事(🙄)(shì )を行うにも大(dà )まかであると(🏫)、とかく(⛰)放慢に流(liú )れが(🐘)ちだ(🏄)と思(💰)いますが……」
9 子(💎)貢問う。師と商とは孰(shú(👆) )れか(✳)賢(まさ)れると。子曰く、師(🐗)や過ぎたり、商(🤶)(shāng )や及ばずと。曰(🚜)く、然(rá(⛏)n )らば則(zé )ち師(shī )愈(🎿)(yù )(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(🐨)。(先(🙉)進篇)
「どう(🦁)じゃ(🥓)、(❤)よく反省して見(jiàn )たか(🌥)の。」
子、(🐴)仲(📙)(zhòng )弓(🚐)を謂う。曰(yuē )く(😾)、犂(lí )牛りぎゅうの子し、(💢)※(「(🛺)馬+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あ(🍯)かく(⏲)して且(qiě )つ角(jiǎo )よ(⛅)くば、(💃)用う(🎲)る(🚋)こと勿なから(⛔)んと(🔮)欲(🥟)すと(🏤)いえ(♒)ども、山(🍡)川其(qí )れ諸これを舎すてんやと。
「音(💹)(yīn )楽(lè )の世界は一如(💒)の世界じゃ。そこでは、い(🐌)ささかの対立意識も(👫)許されない。先ず一人(rén )々々の楽(lè )手(shǒu )の心(xīn )と手と楽器(🚂)とが一(Ⓜ)如になり、楽手と楽手(🍧)とが(🤪)一如になり、(⏫)更に楽手と聴(tīng )衆と(🥘)が(💆)一(yī )如(rú(🚼) )になって(📗)、翕(🕜)如きゅ(🆕)うじょと(🍢)して一つの機(🔌)を(👌)ねらう(👌)。これ(🔠)が(🏕)未発(🦑)の音楽じゃ(⏬)。この翕如た(💛)る一如(rú )の世界が、機到ってお(🛺)の(🚓)ずか(🦗)ら振(zhèn )動(📑)を始めると、純(chún )如として濁(zhuó(🍐) )りのない音波(bō )が人々の耳朶を打(🍢)つ。そ(👜)の音はただ一(☔)つである(📌)。ただ一つ(⛔)である(🔱)が、その中(🌹)(zhōng )には金音(👱)もあり、石音もあ(🗑)り、そ(🔜)れらは厳(yán )に(🚑)独(dú(😫) )自(zì(🔗) )の音色(sè )を保って、(🍺)決(🗼)してお(💀)たがいに(🎎)殺し(⛎)あうこと(👿)がな(🧚)い。※(「(🧐)激」の「さん(🤼)ずい(⚡)」に代(🆓)え(🆕)て「白」(❕)、第(dì(🍒) )3水準1-88-68)如き(🕖)ょう(🧗)じょとして独(💓)自を守りつつ、しかもただ一(🎺)つの流れに合(💍)するのじゃ(🀄)。こ(🎳)うして(🤩)、時(🙄)間の(✊)経過につれ(🥓)て、(🌘)高低、(💾)強弱(⏯)(ruò )、緩急、さまざ(💃)まの変(biàn )化(🏏)を見せ(🎈)るので(🎵)ある(🔧)が、その間、厘毫り(🏆)んごうの隙もなく、繹(🚳)如(rú(🙉) )えきじょと(😶)して続(⛺)いて行く(🍆)。そこ(🕢)に時間(🐣)的(😆)(de )な一(yī )如(rú )の世界があり、(🎱)永遠と一瞬(shùn )と(🔜)の一致(🈶)(zhì(🕺) )が(🚘)見出される。まことの音楽というも(😑)の(🤭)は、(🧓)こうし(🙎)たもの(🔽)じゃ。聴(🤳)(tīng )くとか聴かせるとかの世界(😥)では(🕯)ない(📳)。まし(💻)て、(📧)自(📒)分の腕と他人の腕(wàn )を比(🌵)べ(👛)たり、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差別した(😓)りするよ(😠)う(🚪)な(🧀)世界と(🚠)は(🚣)、(🈸)似(🕊)ても似つかぬ(😜)世界(😉)な(📈)の(🥗)じゃ。」
これも別にむずかしいこ(🚟)と(🛣)ではな(🍡)い。子游(yóu )にいささか無作法なと(🍦)ころがあるのを思い(📓)合(➕)せると、孔(🎨)子の心持(📱)もよ(🐮)くわかる。
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