陽貨は、座(zuò )につく(🤧)と(🏝)、いかにも熱意(yì(🕕) )のこもったよう(🗼)な口(🔤)調で説き出(💲)した(🎉)。
すると(🎁)陽貨は、ここ(🕙)ぞとばかり、三の(😐)矢を(🦗)放っ(🏹)た(🚺)。
6(🗞) (🎀)子、四を(🍜)絶つ。意(🔊)な(🕜)く、必(🦍)(bì )な(📰)く、(🎴)固なく、我なし(子(🎌)罕篇)
(🐭)樊遅(chí )は喜(📇)んだ。それはその(🏈)中(🈂)に(🏧)、「違(wéi )わ(⏩)ない」(🌯)という言葉(⛓)が見つかったからである。しかし、(🤭)数(shù )秒の(♑)後には、(🕴)彼の頭は却(què )っ(🥩)てそのために混乱しはじめ(🔤)た。というのは、さっ(🤘)き孔子のいっ(🐁)た「違わ(🍏)ない」と、この言葉の中の「違わない(🐚)」とは、まるで意(⛵)(yì )味がちが(🏈)っ(😰)て(🥨)いそうに思えたから(🏡)である。後(🐳)の(⏳)場(chǎng )合の(💅)「(🛥)違わない」は(🐷)、第一(🦖)、(🛸)父(🤤)母(🧔)(mǔ )の(🚃)存命中(🔞)(zhōng )のこ(🉐)と(🚹)で(✝)ある。それに、(🌮)前後の関(🙅)係か(❗)ら判断(duàn )しても、初(🏯)一(🎑)念(niàn )を(⌛)貫(👛)け(🚠)という意味に(🚂)相(🏥)違ない。父母(🤮)を亡くし(🤗)た(💋)あとの「違(👱)(wéi )わない」とい(🎲)うことが、そ(🏑)れと同(🐋)じ(🆔)意味(🔭)だ(🌭)と(🔼)は、どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が(🔩)同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )はいよい(💬)よ判断(duàn )に苦しんだ。
孔子はま(🍴)た答えをうながした。樊遅は、少しいま(😗)いましいと(❤)は思っ(👫)たが、とうとう兜を(🦎)ぬ(⏸)い(🙇)でしまっ(🏎)た。
「さあ、わ(㊙)し(🔄)にはそうは信じられない。」
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