○ 聖人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔(kǒng )子の(🏐)い(🚠)う聖(shèng )人・君子(🚓)は常に(😃)政治(zhì )ということと関(wān )係がある。現に政治(zhì )の(🕳)任に(✍)当つ(🎁)て(🗯)い(🙋)る(🆗)と否(fǒu )と(🚔)にかかわ(💜)ら(🚸)ず(☝)、完(🌪)全無欠な徳(dé )と(🌙)、自由無(🦂)碍な(🕦)為(wé(😼)i )政能力をもつた人が「聖人」(🦆)であり、(👌)それ(💎)ほどではなくと(🛑)も、理想と識(shí )見(🔻)と(📐)を持ち(🎖)、常(chá(😯)ng )に(🥫)修(📝)徳にいそしん(🥦)で為政(♈)家として恥かしくない人、(🚔)少くと(😕)も政治に志して修(xiū(🛡) )養をつんでいる(🍵)人、そういう人が「君子」(📨)なの(🏅)で(🔒)ある(🏕)。これに反(fǎn )し(🥉)て(➿)、「善(🐳)人」(😲)は必ずしも政治と関係(🎣)(xì )はない。人間として諸徳(dé )のそなわつた人という(🏸)程度の意(🆖)味で用(yò(👜)ng )いられている。
「その地位(🎖)にいな(🌃)くて、みだりにそ(🤱)の職務(wù )のことに口(kǒu )出(🍐)し(🚭)すべきで(🚃)はない。」
○ 作(原文(🌌))==(👥)「事(Ⓜ)(shì )を為(wéi )す」の意に解する説もあるが、一(yī )四八(bā )章の(🚛)「述べて作らず」の「(📒)作」(🎆)と同(tó(🍔)ng )じく、道理(lǐ )に関する意見を(🚴)立(🌼)て(🔺)る(💉)意(yì )味に解す(🚿)る方が、後(📄)段との関(wā(🥌)n )係(🏳)がぴつ(🔌)たりする。
二八(bā )(一七五)(⛰)
「有(yǒu )能に(🧞)して無(💃)能な人(🏾)に教(🌇)えを乞(qǐ )い(🚃)、多(🌏)知(🔺)にして少知(👼)の(⏯)人にものをたずね、有(yǒu )っ(🚛)ても(🆗)無(wú )き(🖍)が如く(👗)内に省(shě(😧)ng )み、(🔂)充実し(😷)ていても空虚なるが如く人にへり下り、(⬇)無法をいいかけられても相手(🌳)になっ(💺)て曲直を(⛪)争(zhēng )わない。そ(🐣)ういう(🍯)こと(🦅)の(🎰)出(🛂)来た(🏋)人が(🛏)かって私(sī )の(⭕)友人(📢)(rén )にあった(📲)の(🦈)だが。」
「私はまだ色事を好むほど徳を好む者を見(jiàn )たことがない。」
一六(🎆)(liù )(二〇〇)
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