本篇(👸)には古聖賢の政(🏔)治道を説(shuì )いたもの(🎬)が多い。なお、孔(💋)子の(📔)言葉のほかに(➖)、曾(céng )子の言(🕌)(yán )葉(yè(🤜) )が多数(shù )集録(💉)(lù )されており、しか(🆓)も目立つてい(🐽)る(🌖)。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今(jīn )では(🐄)絹(juàn )糸(jiǎo )の(🐅)冠(guàn )を(🎑)かぶる風習になった。これは節(✔)約のため(🈹)だ。私は(🖊)みんなのやり(🍌)方に(🐋)従(🔁)おう(🌦)。臣(chén )下は堂下で君主を拝する(💦)のが(🌻)古(🎮)礼だが、今で(😂)は(🧦)堂上(🏹)で拝する風習にな(🏉)った。こ(📬)れは臣(🍒)下の増(🍴)長(zhǎng )だ。私は、みん(🐷)なのやり(🥑)方とはち(🗒)がうが、やは(💩)り堂下で(👽)拝す(🎙)ることに(📫)しよう。」
「先生(🛳)の徳(➿)は(👷)高山の(🔠)ようなものだ。仰げば仰ぐほ(🧛)ど(🍟)高(gā(🍊)o )い(🥎)。先生(✌)の信(📎)念は(💃)金(⬆)石のよ(🚞)うな(🐎)ものだ(🚁)。鑚(📤)(zuān )き(💈)れば(📻)鑚(zuān )きるほ(🥁)ど堅い(🥞)。捕(bǔ )捉(zhuō(🤪) )しがたいのは先生の(🔅)高(gāo )遠(yuǎn )な道だ(💄)。前にあるかと(🛸)思うと、たちまち後ろにある(🏋)。先(😋)生は順(💀)序(xù )を立てて、一(yī )歩一歩とわれわれを(💝)導き、われわ(🦈)れの知(zhī )識をひ(🥡)ろめるには各種(zhǒ(💨)ng )の典(🐗)籍、(🆗)文物(🏳)制度を(📧)以てせられ、われ(🏨)われの行動を(🖨)規制するには礼を以てせ(💑)られる。私はそのご指導の精(jīng )妙さに(🛐)魅せられて、やめ(📉)ようとしてもや(😲)めることが出来ず、今日まで(🔶)私(🍥)の(✳)才能のかぎりをつ(😼)く(💦)して(🏏)努(🚡)力(⚓)して(💿)来(lái )た。そして今(jīn )では、どうなり先生(shēng )の道の本体(👭)をは(⛎)っきり眼の(👳)前に見ることが出来る(🌀)よう(🚪)な気がする。しかし、い(⏱)ざそれに(⏫)追(zhuī(💢) )いついて捉え(📰)ようと(⏩)すると、やはりどうにもな(🚅)らない。」
「楽師の(🐤)摯し(📀)がはじめて演奏した時にきい(🎙)た関(🎧)雎(🍇)かん(⛑)しょの(📚)終曲は(🔥)、(🕧)洋(🧢)々と(🥁)し(🏔)て耳にみち(😂)あふれる感(🥪)(gǎ(🍅)n )があ(🔌)ったのだが――」(⌚)
二六(二三一)
○ 舜は(🙊)堯帝に(🦕)位(wèi )をゆずられた(🔉)聖天(📽)子(🤩)。禹(yǔ )は舜(💛)帝(💁)(dì )に(♎)位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )と(🍗)なつた聖王。共に無為(🗽)に(🎇)して化(🥢)するほ(🐖)ど(🤮)の有(yǒu )徳の人であつた。
二二(二二七)
七(qī(🎸) )(二一二)(💱)
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