「第五室です。僕ぼく(🏰)たち(🎧)で、最(zuì )初にこ(🚘)こを(🙎)受(🆙)け持つことに(🔦)した(🦉)ん(🥜)です(🛃)。」
次(⏮)(cì(💙) )郎(láng )は、(🚏)その中の(🌟)「ぼくの(🖱)ほうはたぶん(🌴)変更は(🎡)あるま(📬)いと(🥎)思(sī )うが」(🦀)という文句が気になった。もし恭(⛱)一だけの考(💦)えで(🤔)日(🌤)(rì )取り(👈)が(👣)き(🔉)められるものだっ(✡)たら、そ(🚐)んなあいまいな(🌾)言い(❕)かた(🤨)をするわけがない。これはだれ(🐖)かほかの人の都合を念(🎁)頭(💢)においてのことらしい、もし(🎸)そうだとする(🔺)と、それ(🕴)は道江(jiāng )みちえの着京の日取りに(🔅)ち(📛)がい(🦒)ないのだ。
次(cì )郎は、それ(👸)で安(🤷)心する気(📔)にはむろんな(🕥)れな(🤺)かった。しかし、夫(fū )人がそんなことを言(yán )って自分を(🦂)なぐさめるために(💇)、わざ(🍪)わざ自(🌑)分(📯)の室(shì )にやっ(📊)て来たのだと思(🍱)(sī )うと、(❕)何か心(📪)のあたたまる(🏄)思(sī )いがした。そし(👈)て、その(😸)日の(❤)かれ(🤴)の日記(🏜)の中に、そのこと(👱)が、今朝(cháo )からのでき(🍧)ごととともに、大事に書きこまれていたこ(🛸)とは、いうま(🏊)でも(💞)ない。
朝倉(💿)先(xiān )生は、かつて次郎に、(🔼)「現在(🧛)の日本(🤨)(běn )の指(zhǐ )導(dǎo )層(🙆)の(🚑)大多数は、正面からは全く反対(📄)のできないようなこ(🏻)と(🚹)を理由にして、自分た(😥)ちの立(lì )場を正(🕳)(zhèng )当化(huà )したが(⏺)るきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり(🤰)指導(🚬)層(🐉)だけ(👻)に限られたこと(🐟)ではないようだ。た(👙)いて(🤡)いの(💞)日本(👿)人(rén )は、何か(💙)という(🚗)と(🏭)、表(biǎo )面(❣)堂(táng )々とし(🔧)た理由で自分の(🕦)行動を(㊙)弁(biàn )護(hù(✨) )し(🧘)たり、(🐷)飾(shì(🖊) )かざ(🗑)ったり(🔁)する。しかも、それで他(tā )人(ré(🍇)n )をご(🕌)まかすだけで(👼)なく、自(⛄)分自身の(🐊)良心(🤮)をごまかしている。それを(💓)ず(⛰)るいなどとはちっと(🤧)も考え(🔻)な(😲)い。こ(👶)れはおそろしいことだ。友愛塾の一つの(🗺)大きな使(shǐ )命は、共(👺)同生活(💵)の実(🔻)践じっせん(😛)を通じて、青(🐯)年たちを(👓)そうしたずるさから救い、真(😎)理に対(duì )し(❔)てもっと誠実な人間(🐣)にして(🎇)やるこ(🚒)とだ。」というような意(yì )味のことを、いったこ(🕺)とが(🎩)あったが(⏲)、次郎は、便所(🔆)の中(zhō(🔑)ng )か(😗)ら、飯島のう(⬅)しろ姿(🈯)を見お(🥕)くりながら、そ(🕙)の(🤪)言(yán )葉を(🌽)思いおこし、今さらのように、大(dà )き(🖐)な困難(🧜)にぶっつ(🛰)か(🖤)ったよ(🏛)う(👒)な気がした(🈹)のだ(🉐)った。
次郎は、い(🌏)きな(🐂)りぴしりと胸に笞むちをあてられたよ(🤹)うな気がした(🤚)。かれの眼には、大(🌶)河(🗺)の(💟)、今朝のしずま(🐑)りきった(🏹)静坐の姿がひ(🔒)とりでに浮うかん(🗞)で来た。む(🕍)ろ(🌦)ん(📹)、先(xiān )生(shēng )に(📺)返す言(yán )葉は見(🈶)つか(💦)ら(👚)なかった(🐻)。先生(shēng )は、する(🔌)と、(🥎)微笑びしょうしながら、
次郎は、自(zì )分の責任である二つの室の(👱)掃(🤛)除を終(👩)わると(😁)、すぐ(💾)便所掃除の手(🐷)伝(🍙)いに行(🎎)った。こ(😕)れは、かれが(🔐)助手として塾生(⬆)活をはじ(🈲)めた当初からの(🍸)、一つの誓ちか(🏐)いみたよ(🎊)う(📡)に(🔂)なっていた(🛒)のである。
「もうい(📨)いでしょう(🕐)。ずいぶ(📮)んな(🕖)がいこと(👮)打ったんじゃありませんか。」(💖)
大河(🅾)はとぼけたような顔(🐒)をして(🕳)、笑(🈯)った。
次(cì )郎(láng )は(🗯)、(🧔)いきなり(😎)ぴしりと胸に笞むちを(🕰)あてら(💱)れたような気(🎒)が(🚱)した。かれの(🕐)眼に(🐨)は、大河の、今朝(📗)のしずまりきった静(🛂)坐(🐴)の姿が(❗)ひとりでに浮(📭)うかんで来(🎒)(lái )た(🐃)。むろん、先生に(🧝)返す言(yán )葉は見つ(🎺)からなかっ(🛑)た。先生(⏸)(shēng )は、すると、(🈳)微笑び(😝)しょうしながら(🙈)、
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