日本《アナ と 雪 の 女王 えろ》2行目ライン
アナ と 雪 の 女王 えろあらすじ
三百(📀)人ば(🎬)かり(🔠)の後陣の者は容易に下諏訪へ(🔹)到(dà(♍)o )着しない。今度(🍗)の戦闘の遊軍(🏎)で、負(fù )傷者などを介抱(🚽)す(🏐)るのもそ(🛏)れらの(🔻)人た(🛸)ちであっ(🧝)た(⏹)から(🐘)、道に隙ひま(🥗)が(🚫)と(🚊)れておくれるものと知(👛)れ(🈵)た。そ(👭)の間、(🚠)本陣に集まる幹部(🐒)のも(🏷)のの中にはすでに「明(míng )日」の(🏐)評定がある。もともと浪士らは高島城を目がけて来(lái )た(👬)も(💵)のでもな(🏙)い(🤶)。西への(🚼)進路(lù )を切り開く(🈹)ためにの(🤯)み(🦒)、やむを得(🌷)(dé )ず(🕠)諏訪藩(fān )を(🕗)敵(dí )として悪(è )戦し(📝)たまで(✍)だ。その夜の評定に上ったは、前途にど(📆)こをたどるべきかだ。道(dào )は二(😅)つある。これ(🌰)から(🕎)塩尻峠しおじりとうげへかかり、(👖)桔(🛩)(jú )梗き(🕛)きょうが原はら(⚪)を過ぎ、洗(xǐ )馬せ(🈵)ば本(⛷)山もとや(⛅)ま(🏃)から贄(zhì(🍱) )川(chuā(🏞)n )にえがわへと取って、(🔳)木(mù )曾きそ街道(❇)を(🙌)ま(🥜)っすぐに進(🥐)(jìn )むか。そ(🔶)れ(🔌)とも岡谷おかや辰野(🈹)た(🛹)つ(🕯)のから伊那(📭)(nà(♑) )いな道(🍰)へと折(shé(🥅) )れるか(🐔)。木(🔲)曾(cé(😜)ng )福島(dǎo )の関所を(🌳)破ることは浪士らの本意で(🛀)は(🦂)なか(💟)った。二十二(♒)里余(🆗)にわたる木曾の森林の間は(🧟)、嶮(yǎn )岨(qū )けんそな山(💵)坂が多く、人(rén )馬(🐃)の継立つぎたても容(🔨)易でないと見(✊)なされた(🍙)。彼(📄)らはむしろ谷(gǔ(🍀) )も(🅰)広く間道も多い(🍘)伊(yī )那(📳)の(🔸)方(fā(🧤)ng )を(🤝)えら(🏣)んで、一(yī )筋の血路を(🕠)そちらの方に求めようと企てたの(👁)であ(🏥)る。
馬(mǎ )籠にある半蔵あてに(🚍)、二人ふ(✳)たりの友人(💮)がこういう意味(wèi )の手(shǒu )紙(🤠)を中(zhōng )津(🚤)川から送(sòng )ったのは、水(shuǐ(💲) )戸浪士(shì(🏖) )の通り過ぎてから(🔧)十(㊗)(shí(🛌) )七日ほ(🎐)ど後にあたる。
も(🎳)とより浪(làng )士らは後方へ(🚜)引(yǐn )き返す(🕒)べ(⭕)く(🌿)もない。幕府(fǔ )から回された(💍)討手(🌋)(shǒu )う(⭕)っての(⏰)田(tiá(🍽)n )沼勢は絶えず後ろから追っ(🔆)て来るとの報(📿)知しら(㊗)せもある。千(🙌)余人(rén )か(🏣)らの長い行列(liè )は前後(🚻)を警戒しなが(⏫)ら伊那(🐜)の(😡)谷(gǔ )に(🏏)続いた(🛁)。
美濃みのの中(zhōng )津(jīn )川に(📄)あって聞けば、幕府の追(zhuī )討総(🏿)(zǒng )督田沼玄蕃(🦀)(fān )頭げんばのかみ(🌅)の軍(😦)は水(shuǐ )戸(hù )浪士(🍬)よ(✅)り数(🖥)日おくれて伊那(nà )の谷まで追っ(🔙)て来たが、浪(là(🎸)ng )士らが(♏)清内路せいないじか(💽)ら(🌨)、馬籠(🤡)、中津川(🍻)を(♌)経て(🏛)西へ向かっ(🚁)たと聞(wén )き、飯田か(🦖)らその行路を転じた(🕢)。総(zǒng )督(dū )は飯田藩が一戦をも交えないで浪(👭)士(🏷)軍の間道通過(🤪)に任せたこと(🌠)をも(🕯)って(⛸)のほかであるとした。北原(👴)(yuán )稲(dào )雄(xióng )兄弟を(🔑)はじめ(👞)、浪(là(🥫)ng )士(shì )らの(♓)間道通(tōng )過(🦖)に斡(👡)旋(xuán )あっせ(🏫)んし(🏚)た平田門人(rén )の骨折りはすでにくつがえされ(🐖)た。飯田(⛪)藩の家老はその責めを引いて切腹し、清(qī(🏚)ng )内(nèi )路の関所を預かる藩(fān )士もまた同(🤲)(tóng )時に切腹した。景蔵や香蔵が(🤺)訪(fǎ(🏴)ng )たずね(🛍)て(💽)行(háng )こ(🏾)うとしてい(🤓)るのは(🐶)こ(🙃)れほ(⏯)ど動揺したあ(⛲)との飯田で(🎮)、(🦐)馬(🙅)(mǎ(🦋) )籠(🌴)から中(zhō(🎒)ng )津川へかけ(🔮)ての木曾街(🛬)道筋(jīn )に(🔩)は和宮様かずのみやさま御降嫁(jià )以(yǐ )来(lái )の出(🐔)(chū )来事だと言(yá(🙋)n )わ(🧚)るる水(shuǐ(🆙) )戸浪(làng )士(🧦)(shì(📑) )の(👐)通過について(🕗)も、まだ二人は馬籠の半(bàn )蔵(🐄)と話(huà )し合って見(💖)る機会もなかった時だ(🐙)。
相生町ではこの調(📜)子だ。
相変わらず(🗒)景蔵の(🤨)手紙(♈)はこ(🔃)ま(😧)か(🐜)い。過ぐる年の八月十七(qī )日の政変に、王室回復(fù )の志を抱い(🚕)だく(❓)公卿(🚈)くげたち、および尊攘(⛸)派そん(🖥)じょうはの(📓)志士た(🛫)ちと気脈を通(🍣)ずる長(zhǎng )州藩(fā(⚡)n )が京都より(♈)退却(🐕)を余儀なく(♓)されたこ(👅)と(🌹)を思(sī )えば、(🔌)今(💱)日こ(🌡)の事のあるのは(🏓)不思(⛩)議もな(🍛)い(🍣)として、七月(🥢)十(🤔)(shí )九(👠)日(💶)(rì(🤠) )前後の消息を(🏮)伝えて(🎳)あ(🆙)る。
水戸(🔼)ほど苦しい抗争(🥑)を(❗)続けた藩もない。それは実(shí )に藩論(lù(🥝)n )分裂の形であらわれ(🦗)て来(🏕)た。もとより、一般の人(🤘)心は(🕚)動揺し、新しい世紀(🈶)もよう(🔕)やくめぐって来て(🌙)、だれも(➡)が右すべきか(👛)左(🔽)す(💴)べ(🏫)きかと狼(🥣)狽ろう(🚃)ばいす(🅰)る(👁)時に当たっては、二百何十(shí )年(🤸)来の(💊)旧を守っ(💡)て来(lá(🥕)i )た諸藩(fān )のうちで藩(🙇)(fān )論の分(😵)裂(liè )し(🌗)ない(🕚)ところとてもなかった(🌓)。水戸(🐜)はこと(🛢)にそれが(🕡)激しかったのだ。『大日本史(shǐ )』(🛩)の大(😭)業(yè )を成(chéng )就(📴)して、(🛋)大(🗄)義名分を明らかにし、学(💭)(xué )問を曲げてまで世に(🕖)阿(☝)(ā )おもねる(🏢)も(🕝)のもある徳川(🍞)時(🌌)(shí )代(🛤)にあってとにも(🚾)かくにも歴史(shǐ(🚊) )の精神(😣)を樹立(lì )したのは水戸であった。彰考館しょうこうかんの修史、弘道館(guǎn )こう(🐮)どうかんの学問(🍠)は、諸藩の学風(fē(👺)ng )を指(zhǐ )導す(🏯)る役(yì )目を勤(🍬)めた。当時における青年で多少なりとも水戸(hù )の影(🌷)響を受け(🏠)な(🚓)いものはなかった(👕)く(🥛)らいである(✳)。いかんせん、(🌔)水(💄)戸(🙍)はこの(👧)熱意をも(🧘)って尊王(wáng )佐(🏅)幕の一(🚒)大矛(🌓)盾につ(🎹)き当たっ(🐗)た。あの波(🏍)瀾はらんの多(duō )い御隠居の生涯し(🤛)ょうが(🕔)いがそれだ。遠く西(😞)(xī )山公せいざんこう(😘)以来(lái )の遺(📁)志を(⏩)受け(🤶)つぎ王(🌳)(wá(🐢)ng )室尊崇(🐿)の(🍨)念の篤(dǔ )あつかっ(🏺)た(🐉)御(🏙)隠(yǐn )居は、(🎆)紀州(📭)や尾州の藩主(zhǔ )と(🐪)並んで幕府(🚄)を輔佐する(👮)上にも人一(yī )倍責任を感ずる位置(zhì )に立たせ(🚢)ら(💬)れ(🤢)た。こ(⛳)の水(⛺)戸(🎢)(hù )の苦(kǔ )悶(🛁)くも(💫)んは(📼)一方に誠党(💪)(dǎng )と称する勤王派の人たちを生(shēng )み、一方(fā(💊)ng )に奸党かんと(🎀)う(🆔)と呼(🍽)ば(😁)るる佐(zuǒ )幕(mù )派(👟)の(♈)人たちを生(🍓)んだ。一つの(💳)藩は裂(liè )けてたたかっ(⚫)た。当時諸(zhū )藩(fān )に党派(pài )争いはあ(🎢)っても、水戸のように惨酷ざんこくをき(⏩)わめたと(🚞)ころはない(👒)。誠党(🏯)が奸(🚹)党を(🐠)見るのは極悪ごくあくの人間と心(xīn )の底(dǐ )か(🍨)ら信じたのであって、奸党が誠党(dǎng )を見るのもまたお(🍋)家(jiā(🦆) )の大事(🌛)も思わず御本(📧)家大事(🚡)という(🕞)ことも知(🔗)らな(🐱)い不忠の臣と思(😤)(sī )い込んだの(👹)であっ(🚘)た。水(🦃)戸の党派争いは(🌆)ほとんど宗教戦(zhà(🛂)n )争(zhēng )に似てい(🌰)て(🉐)、成(chéng )敗利害の外(🔡)にある(🚁)も(🥄)のだと言っ(🌅)た人(rén )も(🛠)ある。いわゆる誠(🛌)党(🦇)は天狗(gǒu )連(lián )てんぐれんとも呼(hū )び、い(📿)わゆる(😯)奸党は諸生党とも言った。当(👁)時の水(shuǐ )戸藩にある才(🐪)(cái )能の士で(Ⓜ)、誠でないもの(❔)は(🥚)奸(🚮)、奸(🍾)(jiā(🖕)n )でないものは(🅰)誠、両派全く(🏗)分か(💘)れて相(🦉)(xiàng )鬩あいせめぎ、そ(🐅)の中間(🙈)にあるものをば(🤐)柳と呼んだ。市川三(🌦)(sā(⏱)n )左衛門をはじめ諸(🐆)生党の領袖り(🥠)ょう(🍬)し(👄)ゅう(🔅)が国(guó )政(🌠)を左右す(🕍)る時を迎(㊗)え(🅾)て見ると(🏖)、天(⏩)(tiān )狗連(lián )の一(yī )派は(✒)筑波(bō )山の方(fā(🛬)ng )に立てこもり、田丸(🥅)稲右(📠)衛門たまるいなえもんを(🏄)主(🔽)将に推(tuī )し、(❄)亡(🍵)なき御(yù(👪) )隠(🔈)(yǐ(🙁)n )居(🙏)の御霊(líng )代みたま(🍔)し(🏖)ろを奉じ(⏪)て、尊攘(♓)の志(🧑)を致いた(🎎)そうとしていた。かね(🔂)て幕(🚎)府は水戸の尊(👔)攘派を毛ぎら(🛢)いし(🕧)、誠党(dǎ(⏫)ng )領袖の一人なる武田(➗)耕雲(yún )斎(🛰)たけだ(⏪)こ(🆕)うう(🌬)ん(🍭)さいと筑波(bō(🦈) )に兵を挙あげた志(👛)士ら(🎬)との通謀を疑っていた(⏺)際で(🌷)あるから、早速(🐮)さ(🥛)っそく耕雲斎に(🚭)隠居(jū )慎(shè(😔)n )いんきょつつしみを(🖨)命(🖥)じ、諸(🍙)生党の(🍠)三(🔝)左衛(🕋)門らを助(🙁)け(✏)て筑(🔡)波の暴徒を討うたしめるた(👖)め(⛳)に関(wān )東十(🍰)一藩の諸(🤵)大名に命(🛶)令(lì(👂)ng )を下した。三左(🎸)衛(🐰)門は兵(🐅)を率いて江戸を出発(fā )し(🥑)、水戸城に帰って簾(📹)中れ(🍖)ん(👲)ちゅ(✨)う母公貞(zhēn )芳院(🛥)て(🍯)いほういんならび(🤸)に公子らを奉じ、その(⭐)根拠(💖)(jù )を堅(jiān )めた。こ(🌬)れ(👮)を聞(wén )いた耕(🔰)雲斎(👳)らは水(🛣)(shuǐ )戸家の存(cún )亡が今日(🤲)(rì )にあるとし(⏪)て、幽(😧)屏ゆうへいの(💆)身(🍠)(shē(🌤)n )ではある(🤺)が禁を破(🌹)っ(🕯)て水戸を出(🌚)(chū )発した。そし(😆)て江(jiā(🆘)ng )戸にある藩主を諫(👶)い(🏚)さめて奸(🚑)徒かん(🦅)との排(pái )斥を謀はかろうとした。かく一(💯)藩が党(🐰)派(pà(♓)i )を(🍚)分(🐁)か(💏)ち、争闘を事と(👒)し、しば(🖼)らくも鎮静する時の(🥜)なかったため、松平大炊頭おおいのか(🐪)み（(🍟)宍戸(hù )侯ししど(🦀)こう(🤙)）は藩主(zhǔ )の目代もくだいとして、(😱)八(🚨)月(🗺)十日に水戸(hù )の吉田に着いた(⚫)。と(😺)ころが、水戸にある三(🚺)左衛門はこの鎮撫(😀)ちんぶの使(shǐ )者に随(🗼)(suí(🍰) )行して(🚴)来(👸)たも(🚵)のの多(🎼)(duō(🏌) )くが自己(jǐ(🐯) )の(😢)反対党(dǎng )であるのを見、その中には京(jīng )都よ(🥃)り来た公子(zǐ(🌏) )余四(🕸)麿よ(🐍)しまろの従者や尊(😧)攘(🛬)派の(🐱)志(🏴)士(⛑)(shì )なぞのあるのを見、大炊頭(🔦)が(👰)真意を疑って、そ(📧)の入城(chéng )を拒んだ。朋(péng )党ほうとう(🗳)の乱(🤓)はその結(🎙)果であった。
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