○ 老子(zǐ )に「善行(🍨)轍迹無し」とあ(🎇)るが、至(🔁)徳(🌿)(dé )の境地に(🔹)つ(⛄)いて(🛤)は、(🙁)老子も孔子も(⚪)同一(yī(👤) )であるのが面白い。
○ こ(🛁)れ(🏃)は孔(🔛)(kǒng )子晩年(niá(🤞)n )の言葉に(😵)ち(🛐)がい(🛶)ない。それが単なる無常(cháng )観か(🚞)、過去を顧み(🅱)ての歎(tàn )声(😤)か、或(🤮)は、(🏩)たゆ(🈲)み(🌀)なき人(rén )間の努(nǔ )力を祈(qí(🍌) )る(🕡)声か(❇)そもそもまた(🤩)、(🔡)流転をとおして流(🍶)るる(🎸)道の永遠(🗨)性を讃美する言(yán )葉か、それ(🤧)は人おのおの自(😫)らの心(🗞)境(🌞)によ(👚)つ(🦆)て(🤭)解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつ(🙉)て、孔(kǒ(🌥)ng )子の他の場合の(🐙)極(jí )めて平凡らしく見(🚝)える言(🔊)葉が一層深(🌥)(shē(🌓)n )く理(🔨)(lǐ )解されるであろうことを忘(wàng )れてはならない。
三(一八七(🧀))
○ 孔子(zǐ(👯) )が昭(zhāo )公は礼を知つていると答え(💱)たのは、自(zì )分(💫)の国(guó )の君(🏽)主のことを他国の役人の前でそ(🐽)しるの(🛰)が(😠)非礼(lǐ )であり、且つ(🕶)忍(rěn )びなかつた(🎁)からであ(🍈)ろう。しかし、事(🎬)実を(📏)指摘されると、そ(🐀)れ(👴)を否(🕤)定(dì(🚎)ng )もせず、また自己辯(🌥)護もせず、すべてを(🌏)自(⏮)分の不明に帰(🏒)した。そこに(👌)孔子の(🎐)面目があつ(🤡)たの(⚫)である。
「孔(kǒng )先生(🛫)(shēng )は(🙀)すばらしい先(🌻)(xiā(👚)n )生だ。博学で何ごと(🕳)に(😖)も通(🏉)じてお出でなので、これという特長が目(mù )立(🍨)たず、そのために、却って有(➕)(yǒu )名(🏆)(mí(🎶)ng )に(👧)お(🏤)なりにな(🐭)るこ(😼)とがない。」(♑)
○ (🎼)周公==(💯)すでに前(🏡)(qián )にも述(shù )べたよ(🍗)うに(🐈)、周公は武王(wáng )を(👓)たすけて周室(shì(✈) )八百年(🎱)(nián )の基礎を(🏔)定め(🐵)た(😐)人で(⏰)ある(🚦)が、(🆑)その人となり(🌞)は極(jí(🎡) )めて(🕣)謙(qiān )虚(🛐)で、(📹)「吐(⭐)(tǔ )哺握(wò )髪(🏸)」と(🤷)いう言葉で有名なように、食事(🦈)や、結(🆘)(jié )髪(🏭)(fā )の最中(🎶)(zhōng )でも(🥝)天(🛶)下の士を迎(♎)えて、その建言忠告に耳(📼)(ěr )を傾けた(🃏)人で(🎅)ある。
○(💊) 河(hé(🖌) )==黄河。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025