源吉(🏓)は然し母(😏)親(qīn )の(🚼)云ふことには、別に(🛶)何んとも、たてをつ(😪)くやうな(⛎)事は云(yún )ひもせず、しも(💞)し(🏋)な(⬆)かつ(📛)た(🏜)。ムツシリしてゐ(🔛)た。ことに(💧)、(📵)源吉は、(🏴)この(👛)事(shì(✊) )があつ(📓)てから、(🖋)ずウと、何時ものムツシ(😗)リがひどくなつ(🕛)てゐた(🖊)。母親に(🕎)は(🔤)そ(❓)れが(😸)分(fèn )つた。源(😡)(yuán )吉は、ひどくムツシリ(🥎)し出す、その(🍥)次(cì )には何かキツトいゝことがなか(🌋)つ(⤴)た。大き(🦁)なことをやらかす前、源(🕉)吉(jí )は鐵(tiě )の固まりのやうにだまりこくつてゐた。母親はそ(🏊)んなことが無ければ(🥍)、とそれば(🔘)かり(🏤)思(sī(🛏) )つてゐた(😧)。だ(⛰)から、(🌃)何(hé )時(shí )も(🌂)の愚痴が母(👃)親の口(kǒu )か(🥥)ら出た。
「この野郎(⛽)達(dá(🐣) )案外、皆強情(⛔)だ! 土(🆓)(tǔ )ん百姓(📛)の癖(🌤)に生意氣(qì )しや(🔷)がると――」
源(👊)(yuán )吉は自分の考(🏢)(kǎo )へが(⭐)、皆(🐴)に(🔞)何んとか(💅)云(yú(🃏)n )はれる筈(〽)だと(🏜)思つ(🔙)た。百姓は後へふんば(🏒)る(💈)牛のやうだつた。理窟で(💢)、(🚣)さうと分つてゐて(🚩)も、中(zhōng )々(🤛)、おいそれと動かなか(🤭)つた。けれども源(yuán )吉(jí )はそんなケ(👋)チな、(🔖)中途半(🚔)(bàn )端(duā(🔱)n )な、方法(👊)は(➡)な(😗)んにな(🐾)るか、と思つた(📺)。何(hé )故(😕)、そ(☕)こから、もう一(💾)(yī )歩出(🥈)な(🤠)いの(🥌)か、(🍙)さう(🙀)考へた。
次(cì )は、四十位の百姓(xìng )で、壇(tán )に(🏵)上ると、い(🐟)きな(🏾)り手をふり※(🥣)(「(😞)廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はしな(🌚)がら、醉つた(🆘)眼を皆の(🧢)方へすえて「俺達は…(🕵)…」とか「そこで以て、(📖)故に……」とか(🍱)「そして須(xū )く(☕)……」(⛩)「(👕)しなければならないんであります。」そんな(🤛)こと(🏋)ば(🤚)かり(😱)云つた。ぐでん(💠)/\に醉(⛏)拂(fú )つ(🔈)てゐた。皆が笑(⏰)つた。誰かゞ、そんな奴は下ろせ(😁)、とか(😗)、下り(🏭)ろと(🐺)か叫ん(🍙)だ。その百(🎋)(bǎ(😱)i )姓は(⏺)、(🏌)臺の上で見得を(📜)切つてみせると(🛂)、身(shēn )體をフ(🛵)ラつかせなが(🖐)ら壇を下りた。もと(🕚)旅(🔊)(lǚ(🛒) )役(yì(😍) )者に入つてゐたことがある男(nán )で、醉拂ふ(🚄)と、昔の型物の(👺)眞似を(👸)するので、皆(jiē )んな知(zhī )つてゐた。
由は、(🤤)火(💻)に足(🕗)(zú )をた(🛷)てたまゝ、母親と兄(🧢)とを、見(🍇)て(👝)ゐた。何んのことを(🗣)話(🎶)(huà )し(🕚)合(hé )つてゐる(😎)のか分らなかつた。
(💭)百姓達は二人三人一緒(💅)になつて、今日(rì )のことを話しな(📗)がら(⏮)歸(guī )つて行(háng )つた(🎱)。外はま(🤘)だ風はやんでゐなかつた。百姓(👓)(xìng )達(🏙)(dá(⌛) )は厚い肩(jiān )を前(qián )の(🕍)方へ圓め、(🕒)首(🛬)を外套の(🦑)襟の中に(🎮)ちゞ(🐚)め(🎿)て、外へ(🐼)出(chū )て(💾)行つた。
「そつ(🏛)たらごとで(💷)百姓の貧乏なほるもんけア!」(😈)
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