「然(rá(🈹)n )し、お前(qián )達のように、血(🚯)統など(😶)問(🖤)題に(✊)しない人があると知ったら、彼(bǐ(📬) )も喜ぶに(🧕)ちが(🔞)いない。わしも嬉(🌅)しい。…(😕)…7いや君子という(🍊)ものは(💢)、(🛥)人の美点(🦎)を助(🚷)長して、決(🎟)して人の欠(🚏)点に(📲)乗(🐳)(chéng )ずるような事はしないも(🚳)のじゃ。然(💴)し(🏾)世の中(🥢)(zhō(☔)ng )には、(🏏)兎角そのあべこ(⏰)べを行こうとする小人(🔎)が(🛠)多(duō )くてのう。」
「ど(🆖)う(👿)致しまして(👊)。先生のお(💆)眼(🛁)は、そ(🐋)れこそいつも湖水のよ(🤥)うに澄ん(🏸)で居(🔡)ります。」
孔(kǒ(🆒)ng )子はそんなことを考(🏎)えて、いい機会の(🐙)来る(🐬)のをねらって(🏕)い(🕍)た(⛅)。
孔子(🕙)は、自分のまえに、台に(🏺)のせて置(zhì )かれ(🌯)た大き(📟)な豚の蒸肉むしにくを眺(👢)めて、眉をひそめた。
「(🔙)音楽(🛤)の世(🌪)界(jiè(🛎) )は一如(rú )の世界じゃ。そ(💉)こでは、(🏐)いささか(👴)の(🦐)対立(🕤)意識(shí(🐔) )も許(xǔ )されない。先(👬)(xiān )ず一人(🛂)々々(💶)の楽手の心と(🕞)手と楽(lè )器とが一如(🥎)になり、楽手と楽手とが一(🌖)如(rú )に(🤤)なり、更(gèng )に(🚞)楽手と聴(tīng )衆と(🕡)が一(🥏)如にな(🖥)って(🎒)、(🕜)翕(xī )如きゅうじ(🈁)ょとして(👬)一つの機(🙏)を(💸)ねらう(〽)。これが未発の音楽(lè(📶) )じ(🌶)ゃ。この翕(xī )如たる一(yī )如の世界(jiè(⌛) )が(👛)、(🍍)機(jī )到って(🏨)おのずから振動を始めると、純(🥔)如として濁(zhuó )りのない音波(bō )が人(rén )々の耳朶(🏸)を打つ。そ(🥢)の音は(🎛)ただ(📊)一(⏯)つである。ただ一つであるが(🧥)、その中に(♑)は金(🗿)音もあり、石音もあり(👭)、それらは(🤢)厳に独自の(👤)音(🍂)色を(🙈)保(bǎ(🥛)o )って(💌)、決しておたがいに殺しあうことがない(🈵)。※(「(🔰)激」(⛴)の「さんずい」に代(🖕)えて「白(😝)」、第3水準1-88-68)如きょう(🐫)じょ(🔙)として独自を守りつつ、しかもただ一つ(👇)の流(🕺)(liú )れに合するの(😕)じ(🦁)ゃ。こう(🚏)し(🏵)て、時間の経過につれて、高低(🍽)(dī )、強弱(🧜)、(😝)緩(huǎn )急(🔜)(jí(🐢) )、さまざまの変化(huà )を(🗂)見(🥫)せるのであるが、そ(🚅)の間(jiān )、厘(lí )毫りん(🐙)ご(🚽)うの隙もなく(🔟)、繹如(🗒)えきじょとして(🔆)続(xù )いて行く。そこ(🦁)に時間的(🐜)な(🌳)一如の(🛏)世界(⚾)(jiè(🕧) )があり、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一致が見(jià(🚞)n )出さ(🏘)れる(🍲)。ま(🎋)ことの音楽と(🐇)いうも(🚵)のは、(⚓)こうしたものじゃ。聴(💚)(tīng )くとか聴かせる(🤓)とかの(🥔)世界では(🐚)ない。まして、自分(💙)の(🧣)腕(wàn )と他(🤔)(tā )人の腕を比(💠)(bǐ(🤛) )べたり、音(🥗)楽のわ(♉)かる(🤮)者とわから(✳)ぬ者と(🔕)を差別し(🤾)たりす(🐵)るよう(🔄)な世界とは、似ても似(🏪)(sì )つかぬ世界なのじ(😈)ゃ(📲)。」
「(🥓)か(🧔)りに斑牛まだら(❗)うしの子であっても、天地山川の(🖨)神々(🐿)はお(🤞)嫌(🗳)いはされぬかの。」
樊遅は、(🚹)案外(🍧)(wà(💝)i )平凡(fán )だと(🔁)い(🏂)う感じがして(🏻)、こんなことなら、あん(🥩)なに考えるのではな(🍞)かった、と思(🚪)った。
2 仲(🚸)弓(gōng )仁(⏺)を問う。子曰(✒)く、門を(🔲)出でて(🥏)は(📵)大賓に見(jià(♋)n )ゆ(❣)る(🦌)が如(rú )くし、民(🐼)(mín )を(🌎)使うには大祭に承(ché(🈴)ng )くるが如くせよ。己の欲せざ(🥠)る所は人に施すこと勿れ。邦に在(🍕)りても怨なく、家に在り(🙋)ても怨な(👨)からんと。仲弓(gōng )曰(📦)く、雍不敏なりと雖も(🦌)、請う斯(🏚)の語を(😍)事(shì(🎟) )とせんと(顔淵篇(🎓))
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