二八(🚍)(bā )(一七五)(🤤)
「詩によって情意を刺(⭐)戟(jǐ(🌸) )し、(📳)礼(🏻)によって行(háng )動に(🍦)基(jī )準(🐄)(zhǔn )を与え(♿)、楽がくに(😽)よ(🕷)って生活を完成する(🎄)。これが(💙)修徳(dé(📖) )の道程だ。」(😯)
「(😐)野蠻な(🍈)ところ(🌥)でご(🏴)ざいます。あんな(🤷)ところに、どう(🏄)してお住(🏟)居(🙁)が出来ましょう。」(⬛)
子(zǐ )路は、先師(shī )にそう(💲)いわれた(👈)のがよほど(📲)嬉しか(📝)ったと(😻)見えて、(😔)それ以(😙)来、たえずこの詩を口ずさん(🛒)でいた。する(🅰)と(📼)、先師(💀)(shī(♏) )はいわれた。――
本篇には古(gǔ )聖(🕒)賢の政治(zhì )道を(🎏)説いたも(🥟)のが多(duō )い。な(🧝)お(🏺)、孔(🍳)子の言葉の(📭)ほ(👳)かに、曾子の言葉(🆎)(yè )が多(duō )数集(jí )録されており、しか(🤛)も目立つて(🖕)いる。
「そういう祷り(🙆)なら、私はもう久しい間(jiān )祷っているのだ。」
「(👲)共に学(💟)ぶ(🌙)ことの(📗)出来る人はあろう。しかし(🔅)、そ(👒)の人たち(🤦)が(🖐)共(🥨)に(🆙)道(🚆)に(⏩)精(jīng )進(jìn )する(👺)ことの出来る(💱)人である(📯)とは限ら(👂)ない(🎪)。共(🎃)に道に精進するこ(🌽)との出来る人はあろう。しか(🏵)し、その(🔚)人たちが、(😼)いざという時に確乎たる信(xìn )念(niàn )に立(🐓)って行動を共(💃)に(🥫)しうる人で(🗞)ある(🔐)とは限らない。確乎た(🕶)る信(xìn )念(⛄)に立って行動(dòng )を(🍋)共に(🤡)しうる人(rén )はあろ(🎳)う。しか(🏢)し(⛳)、その人(🔘)たちが、(🧠)複雑な現(xiàn )実の(🤦)諸問題に当面(🕡)(miàn )して(🕧)、なお事を誤(🗞)らな(🐡)いで共(gòng )に進(📑)みうる人(🌸)であると(😜)は(🏻)限らな(🕐)い。」
よ(⚡)きかなや。
「民(mín )衆(zhōng )というも(⏲)のは、(📟)範(fàn )を示(shì )してそ(🥍)れに由らせる(🦄)ことは出来(lái )るが(👕)、道(dào )理を示してそれを理解さ(✉)せるこ(🛫)とはむずか(🍥)しいものだ。」
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