「君は(🏫)大河(hé )の思わく(🎸)なんかを問(wè(🍃)n )題に(😫)するま(💋)えに、君(jun1 )自身のこと(🌅)を問(🤧)題にすべきだと(🎾)思(sī )うが、どうだね。」
次郎は、(👯)いき(🕐)なり(🌠)ぴしりと胸(🌘)(xiōng )に笞(chī )む(💲)ちをあ(🔭)てられたような気(qì )がした。かれの眼には(📼)、大(dà )河の(⬅)、今(🗯)朝のしずまり(🦎)きった静(🦆)坐の姿がひ(🉐)とりでに浮(🧔)うか(🗻)んで(🛍)来(lái )た(🦆)。むろん、先(🏒)生(shēng )に返(fǎ(🤓)n )す言(yán )葉は(🐍)見つ(🕍)からなかった。先生(🖼)は、す(🏵)ると、(🚽)微笑びしょ(🏫)うしながら、
板(bǎn )木を打っていたのは、はたして大河無門だった(😅)。シ(🗞)ャツ(🔀)にズボンだけしか身(shēn )につけていず、足(zú )袋た(🍒)びもはいていなかった。しかし、(😤)べつに寒そう(🛥)なふ(🐬)う(🚝)でもな(🛢)く(🎆)、両(🛸)足(🔼)をふんばり、頭から(🍝)一尺(🎠)ほどの(🛌)高(🕜)さの板木(✋)を(🕧)、近眼(🤾)鏡(🍘)の(📧)奥(🕵)おく(👰)か(🆕)ら見つめて(✨)、いか(🐄)にも(🐶)念(🕒)入(⛹)りに、ゆっ(🗼)く(📠)り(🌋)と槌(chuí )つち(🗳)をふるっていた。
「気(🍯)がついているな(🛐)ら、(🚲)すぐそう言ってく(🧠)れたらよかりそ(👏)うなものだ」と、そんな不(⛏)(bú )平をもら(📣)すもの(🈂)も(🤹)あ(🙃)った。また中(💌)には、「(🕘)先生(㊗)は要するに指導(💫)者でな(🙄)くて批評家だ(🦖)」などと、したり顔(yá )に言うものもあっ(🔲)た。しか(🏏)し日がたつ(🥗)につれて、(🙇)しだいにか(🐥)れらの間(jiān )に(😺)取りかわ(🐶)され出したのは、「ひまなよ(💤)うで、(🚝)いやに忙(máng )い(♈)そがしい(🤡)」とか、「しまりがない(😏)ようで、変にきびしい」とか(🌖)、そ(📏)ういっ(🕧)たち(🔚)ぐは(🔀)ぐな気持(🌃)ちをあら(🅱)わす言葉(🐄)だった。
(📞)静坐のあとは遥拝ようは(💵)いだった。――これは皇大神宮(〰)こうたいじんぐうと(☝)皇(🈺)居こうきょに対する(📪)儀(🎛)(yí )礼ぎれいで(😐)、(🥫)そ(🤫)の当(dāng )時(shí )は、(🔍)極左きょくさ分子(zǐ(🍙) )や一部(👺)の(🚗)キ(🐣)リスト教徒以(yǐ )外(wài )の全(quá(🌿)n )国民によって(🎀)当(dā(😇)ng )然な国(🙍)(guó )民(💩)儀礼と認(rè(😒)n )めら(📻)れ、集団(🍗)行(háng )事(⬅)(shì )においてそれを欠くこ(🎭)とは、国民(mín )常識(❌)に反す(📏)るものとさえ考えられていた(🚜)のであ(🚬)る。
飯島は、いか(🚓)にも得意らしくこ(🧢)た(🈁)えた。
そう思(🔒)ったとき、自(❔)然に(🛡)、(🗼)かれの(💆)眼に(🕠)うかんで(🏕)来た二つ(⭕)の顔が(⛳)あった。そ(🏉)れは、大河無(😅)門の顔と(🐑)、青山(🎣)(shā(🤪)n )敬太郎のそれ(🌵)だった。ゆうべの懇談(📌)会(huì(👓) )の(😤)様(💉)子(🕦)から判断して(🚊)、(🦕)こんな落ちついた板(🌟)(bǎn )木の打ちかたのできるのは、おそら(🎾)くこの二人のほかにはないだろう。そして(🍣)、第一週の管(guǎn )理(lǐ(😲) )部(🍰)の責任をひきうけ(😸)たの(🍋)は(🥏)第(dì )五室(🍧)だっ(📫)たのだ(🦔)。――そこ(🚙)まで考える(🧟)と、かれはもう(🍤)、今朝(🔰)の(🥞)板木(mù )が大(🚕)河の手(shǒu )で打(👣)たれて(🏘)いることはまちがいないことだと思(🚷)った(✴)。
「けさ(🧝)の板木ばんぎの音、ど(🎌)うでした(💟)?」(🆗)
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