日本《五十路 無 修正》2行目ライン
五十路 無 修正あらすじ
一（二(👁)〇六）
「孔先(🈴)生(shēng )はすばらしい先(xiān )生だ。博学で何(👎)ごとに(🎲)も(💏)通じ(🍊)てお出(chū(🚵) )でなの(🔤)で、(🏮)これという特長が目立(🎐)た(🏿)ず、そのた(📮)め(🥏)に(💒)、(🤽)却(què )って有名におなりに(🔽)なる(🐴)ことがな(🕊)い。」
先師が川(🕓)のほとりに(🦗)立(🍶)(lì )っていわ(🚠)れた。―(😄)―
○(👲) これ(🎖)は(🤶)孔(☝)子(🎣)晩年(nián )の(✒)言葉(🕖)(yè )にちがいない。そ(📊)れが単なる無常(cháng )観か、過(📕)去(qù )を顧みての歎声か(🐸)、或は、たゆみなき(🤯)人(rén )間の努力(🌚)を祈る声かそも(〽)そもまた、流転をと(🐀)おして(💠)流るる道(dào )の永遠性を讃(🍊)美(💝)す(➕)る言葉か、それは人おのお(😫)の自らの心(xī(🆚)n )境(👞)によつて解す(😾)るがよか(🏰)ろう。ただわれわ(🎃)れは、(🐰)こうした(🗼)言(yán )葉の裏付けに(➰)よつて、(🏮)孔子(zǐ )の他(🔎)の場合の(🐮)極(🈚)(jí )めて(✍)平(píng )凡らしく見える言(📭)葉が一層深く理(lǐ )解(🥐)(jiě )されるであろうことを(🍙)忘れては(✅)なら(🛺)ない。
「禹は王者(😆)として完全無欠だ。自分の飲食(⬜)をうすくしてあ(🕌)つく農(nóng )耕(📄)の神を祭り、自分の(⏸)衣服(fú )を(😟)粗(cū )末にして祭(📹)服(🥘)(fú )を美しくし、自(🆖)分(🤝)の宮(🌌)(gō(♊)ng )室(shì )を質素に(😕)し(✌)て灌(🌨)漑水路に力をつく(🏨)した。禹は王(wáng )者と(🚍)し(🈴)て完全(🔵)無欠(📱)だ(💭)。」(🚞)
○ 綱＝＝これ(📑)を「(😤)網(🎚)」の誤(wù )りと見て「一(yī )網(🙂)(wǎng )打尽」(👿)の意味に解(🧡)(jiě )する説(shuì )もある。しか(🐿)し、当時の魚獲法(🌏)(fǎ )に、大(dà )綱に(😢)たくさんの小(🍎)綱をつ(🚠)け(🏆)、(🍭)その(🌿)先に釣針(🚊)をつ(🥍)けて(🎼)、(🤠)それ(👸)を水(🔣)に流す(👋)方法(fǎ )が(🤪)あり、それを綱とい(🐧)つたというの(🧚)が正しい(🔠)よ(🖊)うで(💦)ある(🕥)。し(⛳)かし、(🚤)いずれにしても(🥎)、本(běn )章の結(jié )局の意(🔵)味に変(biàn )りはない。
曾先生がいわれた。――
巫馬期があ(🦊)とで(🎅)そのこと(⛰)を先師に告げると、先師はいわれた。――
本篇(piān )に(🌈)は古聖賢の政治(📊)道を説いたも(🤜)のが多(duō )い。なお(🔵)、孔子の言(yán )葉(👔)のほかに(💰)、曾(céng )子の言葉が多(📳)(duō )数(shù )集録(🤚)さ(🦍)れており(🎛)、(🙉)し(♏)か(🧗)も(🐮)目(🍪)立つている。
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