俺(📜)は(🌐)、村にゐた(🍯)とき(🧐)から、君とち(🌜)がつ(🥋)て、どうし(🐜)て(📉)も落付(fù )い(🏫)てゐることが出(chū )來(⬅)なかつた。こんな生活でない(📔)、もつと(🎫)い(❄)ゝ、(🥖)本當(📑)(dāng )の生活があると、いつで(🥑)も、考(kǎ(📍)o )へてゐ(🍘)た。何ん(🖱)であるかちつとも(🦐)分らずに、そればかり考へて(😇)ゐた。が(🌂)、今に(🎸)なつて(⭕)、俺(📊)達がど(🛷)んなと(🔘)ころ(🏋)に轉(zhuǎ(🎹)n )ばうが、(👦)轉べるところ(💷)は決(😳)つてゐる、といふ(🍶)ことが分(🗣)つた(💗)。分(fè(🥋)n )らされ(🏘)た(♑)んだ。君(jun1 )はきつ(🥦)と、こんな(📕)ことを云(yún )ふやうに(🌂)な(🧔)つ(💄)た俺を(🥅)笑ふだらう。笑はれても仕方(fāng )な(🎖)い人間だ(🐔)。然し、俺は、俺達皆が一體(tǐ )どん(🖍)なものであり、どんなことをして居り、それが(🧑)この社會に(🤨)どんな(㊙)役目と、(🕖)待(😔)(dài )遇(yù )を(🤕)うけて(📊)ゐるものである(🙇)か、かういふこと(🌺)を、こゝ(🍊)へ來(⤵)て(🚭)から初めて(😦)知るやうにな(👨)つた。百(bǎi )姓(xìng )も、このこ(🍣)とは分らなければならな(🔜)いこと(💡)だ(👝)。こゝには、こつそり、さ(⚾)う(🐶)いふことを研究してゐる人(rén )達が(🌜)ゐるんだ(🔡)。俺も一寸顏(yán )を出(chū )すやうに(❗)なつてから、ぼんや(💏)りながら(🏛)分(fè(🦓)n )りかけ(🏟)てきた。そして、俺(ǎn )はびつくりし(🙁)てゐる。こ(😑)の世(🕉)(shì )の中が大變(🧞)なからくりから(🌈)出來(lái )てゐ(📯)るといふ(🎨)こと(💛)を初(😻)めて知(zhī(🥗) )つ(🤺)た(📓)。そして、そのどれも(🖕)こ(📕)れ(🥌)もが(🐷)、皆、「俺(🎴)達の」頭に成る(➰)程と(🔊)ピ(🍚)ン/\くるものだ。
先きに立(🕯)つてゐた百姓の二(🗼)、三(sān )人が「あツ※(感(🏝)嘆符二つ、(🎊)1-8-75)」と、一(💯)緒に(☕)叫んだ。そ(🎼)して、(🚗)急(🚼)に馬を止めた。後(🖥)からの馬は(🥥)、はずみを食(🤕)つて、前の馬(mǎ(🚿) )橇に前(qián )足(😻)を打つ(👈)た(🌟)。後から、「どうし(🤬)た、どうした」「やれ/\(🀄)!」(🆘)皆(jiē )が馬(🛬)橇の上(shàng )でのめつたり、(🚴)雪やぶにと(🧥)び出したり(😽)して(😟)、前を見ながら叫(📐)んだ。
母(⬛)親は、(🐶)源吉に、(📞)「(🌻)無理しねえ(Ⓜ)ばえゝが。」と云つた。「あんの調子だら、あぶねえわ。」
三日間駐(👙)在所に置かれて、(🦐)その暮(🚄)方、十二(èr )、三人が歸つてもいゝ事(🦑)(shì(🌸) )になつて、(🤵)表へ出(🛠)(chū(👐) )された。幹部のも(🗽)のは(⬅)札(zhá )幌へ送ら(🥑)れる(🏢)ことに(⬇)なつたのでのこ(👷)つた(🎢)。
「(🐩)兄、芳さん、(♍)歸つ(😄)てきたツて(🆎)ど(🚔)。」
ぴたり押へら(✋)れた沈(📸)默だつた(🤘)。次の瞬間(🆓)、(😸)然し源吉の意(yì(🚳) )見(jiàn )は一たまり(🉐)も(🕴)なく、皆(jiē )が口々に云(🔼)ふ罵(mà )言(yá(🔃)n )で、押し(🕛)つ(😳)ぶされてしまつ(🍒)た。
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