次(✌)郎がはた(😹)きを(🚠)か(🆗)けおわり、箒(zhǒu )ほうきをにぎるころになっても、ほ(🥈)か(⤴)の部屋は(🥍)、ま(🏰)だどこもひっそりと静まりかえっ(📺)ていて、板木(mù )の音(yīn )だ(🦀)けが、(🍘)い(🖤)つまで(🎬)も鳴りつづけていた。
日(rì )曜日は、(💀)特別(bié )の計(jì )画(🍿)がないかぎり、朝食後から夕食前まで自由外(🚈)出(💁)(chū )という(🤡)ことになっていた。東京見物(wù )を一つの大(🎰)(dà )きな楽しみにし(🕔)て上(🥁)京(😴)して来(🚖)(lá(🔠)i )た塾生たちは(👰)、最初(chū )の夜の懇談会こんだん(📥)かいで、ほとんど(📶)議(yì(🦂) )論(👻)の余地な(🧘)く、満(mǎn )場(chǎng )一(🕞)致いっちでそれを決(🌇)議(yì )していた(⏪)のだった。
「強制(zhì )されると(💣)、どん(😪)な不(🙊)合理なこ(📟)とに(👏)でも(🔠)盲従もう(😑)じゅ(⛪)うする(✊)。おたがいの(🦍)相談(tán )に任されると(👞)、(🛏)なまけら(👤)れるだけな(🥁)まける工夫をする。もしそういう(😀)ことが人(rén )間(jiān )にとってあ(♊)た(🧐)りまえのこ(🔙)とだとして許(🛬)され(⭕)るとする(🍶)と、いったい人(💿)間の自主(🌸)性とか良心とかいうものは、どういう(🗾)意味(🌜)をも(⚪)つことになる(🛏)んだ。いや、いつになったら、人間(⛎)はお(🍌)たがいに信頼し(🐯)んら(😝)いのできる共同(tóng )生(👡)活を営(🕓)いと(🔁)なむことが(😎)できるようになるんだ(💨)。」
(🏡)朝(💭)倉(⬜)先生は、し(🅿)かし、どんな悪い状(zhuàng )態(tài )が(🤠)あら(🛸)われ(🔻)て来(🎗)(lái )ても、(👲)す(⬛)ぐそ(📀)の場で(😍)それ(🆓)を(🐰)非難(🛁)するこ(👳)と(🕞)がなか(🔷)った(🥟)。す(🎵)べてをいち(🐫)おう成(🍳)り(🅰)行きにま(🐕)か(👵)せ、行くと(🍕)ころまで(🗳)行かせて(🎗)お(🌕)いて、あとで、―(🕵)―たとえば食(🈳)後の雑(🏜)談や、夜(yè )の集まりなど(👳)の際(😾)に、―(📒)―それを話(huà(⛹) )題(tí )にし(📹)て、み(🐬)んな(🅱)といっ(🦖)しょに、その(🤬)原因結(jié )果(😌)を(😰)こまかに(🏡)究明(🏫)し、その(🚎)究明をとお(👱)して、(🔵)共同生活の(🔭)基(🐚)準に(📔)なるような原則(🐪)的なもの(👖)を探(tàn )求(qiú )す(🤭)る、といったふうだったのであ(👬)る。
間(jiān )もなく、侍(shì )僧に伴ともな(🚿)われ(🦐)て、一人(rén )のつ(🕞)つま(✅)しやか(💍)な小僧(sēng )がはいって来た。和尚は慈(cí(💻) )愛じあいにみちた眼で、小僧(sēng )を見ながらた(🔅)ずね(🎎)た。
「(⛅)べつにこ(🐂)れ(🥊)と申す心(🏪)(xī(📄)n )得もご(🍐)ざいま(🐐)せん。た(😟)だ(🧚)定め(📅)に従いましてつ(🚂)きまし(🙏)ただけで……」
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