一三(二一八)
「先生(🐥)(shēng )は、自分は世(shì )に(🐜)用いられなかったために、諸芸に習熟し(😸)た、といわ(👦)れたことが(📈)ある。」
「せっかく道を求めてや(✊)っ(🦖)て来たの(🕒)だから、(♿)喜んで迎(yíng )えてやって、退かないようにし(🚉)てや(🥘)りたいものだ。お(💨)前たち(🔻)のように、そうむ(🕜)ごいことを(♋)いうものではな(🦒)い。いったい、人が自分の身(💯)を清く(🐗)し(🎬)よ(📕)うと思っ(🌙)て一歩前(♉)進(📤)して来た(🌒)ら、その清(🐲)(qīng )くし(🏎)ようとす(🅱)る気(qì(🥪) )持を汲ん(🆔)でやれ(🏿)ばいいので、過去の(🌧)ことをいつま(〰)で(🥈)も気(qì )にする必要はな(♉)いのだ。」
「大宰はよく私(😆)のことを知(zhī(🏦) )って(🔰)おられる。私(🚗)は若(🍂)いころ(🥙)には微賎な(🍛)身(💇)(shēn )分だったので(🚈)、つまらぬ仕(🎌)(shì(😌) )事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能(🐳)だ(🥗)から君子だと思(🎣)われた(🔛)のでは赤面する。いったい君子という(👬)ものの本質が多(duō(🔣) )能とい(🕵)うことにあっ(🌝)て(🧦)い(⛪)い(🛂)もの(🥨)だ(🤛)ろうか。決してそんなこ(⬜)とはない。」
「大宰(🤛)はよく私(👇)(sī )の(🤷)こ(💃)とを知っておら(🤮)れる(👤)。私は若(ruò )いころに(🎲)は微(➕)賎(jià(👞)n )な(🌧)身分(⏮)だったの(🍤)で、(🍎)つまらぬ仕事(shì(💴) )をいろいろと(🐴)覚(jiào )えこ(🌔)ん(🥡)だものだ(👎)。し(🏎)かし(🍏)、多(🔮)能(néng )だから君子だと(📞)思(sī )われ(👒)た(🌸)のでは赤面する。い(🎣)ったい(🐃)君子(zǐ )とい(🕎)う(⛩)ものの本質が多能(😑)ということ(📩)にあ(⛺)っ(🍄)ていいも(👦)の(🛀)だろう(😨)か。決してそんなことはない(👗)。」
「典(🛶)籍(🎋)の研(🚶)究は、(🐴)私も(🔯)人なみに出来(🍔)(lá(😢)i )る(🈸)と思う。しかし、君子(🍅)の(😴)行を(🍇)実(🐋)践す(🌙)ること(⭕)は、ま(🦊)だなかなか(🍦)だ。」
一(二(🕍)〇六(liù ))
○ 以上の三章、偶(🦇)然(rán )か、論(lù(🎷)n )語の編(biān )纂(zuǎn )者(zhě )に(🥜)意あつてか、孔子(zǐ )の門(mé(🚲)n )人中最も(🐄)目立(🙋)(lì )つて(🉑)い(🕚)る顔渕と(🎬)子路と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎに(🏦)とらえ来(🎨)つて、(⤵)その面(⏸)目(🛁)を躍如(🚍)(rú )たらしめている。この三章(🤼)を(🦏)読むだけでも、す(🚁)でに(💢)孔(kǒ(🦓)ng )門の(🐳)状況が生き生き(💙)とう(🚢)かが(🚿)われるではないか。
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