フェラ 動画《ユウクリ 退会》2行目ライン
ユウクリ 退会あらすじ
三六（一(🏼)(yī )八三）(📕)
○ 詩経の内(nèi )容(👎)(róng )を大(😟)別すると、風・雅・頌の三つに(🍒)なる(🌃)。風は民謠、雅は(🐾)朝(🌶)廷の(🐚)歌、頌は祭事(shì(👊) )の歌である(🤱)。
「その地位(🔙)にい(😮)なくて、みだ(⛷)り(🍽)にその職務のこと(👚)に口(🛒)出(🥠)しすべきではない。」
三五（一八二）
「修行というものは、た(⌚)とえば(🔓)山を築(🐆)くような(🦎)ものだ。あと一(yī )簣もっ(🧟)こと(💅)い(🍝)う(🤾)ところで挫折しても、目(mù )的の山にはならない。そし(♉)てその(🚚)罪は自分にある。ま(🔪)た(🗳)、たとえば地な(🔜)らしをするよ(🏽)うなものだ(🏃)。一簣(kuì )もっ(🌖)こでもそこにあけたら(🍞)、それだけ仕事(🙊)(shì )が(🎐)はかどったことにな(❓)る(🗞)。そしてそれは自分(😮)(fèn )が進んだの(🐃)だ。」
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何と大きく、何(hé )と(🎮)荘厳なこ(📀)と(🖼)で(🌲)あろう(⛵)。世(💕)に(🧗)真に偉大(🍗)な(💠)ものは天(tiān )のみ(🖤)であ(💙)る(🐱)が、ひとり堯帝(👳)は天とその偉(wěi )大さを共に(📃)し(🐺)ている(💘)。そ(🎻)の徳の広(guǎng )大(dà )無(wú )辺さは何と(🕋)形容し(🗞)てよいかわ(⏸)からない。人は(🥁)ただその功(🐕)業の荘(😐)厳(⏪)さと文(wén )物(wù )制(zhì )度の燦(càn )然たる(🚟)と(🚫)に眼を見(jiàn )はるの(🧛)みで(🛂)ある(➕)。」
○ 本章は「由(🥅)らしむべし、知らしむ(🕌)べからず」という言(🙄)葉で(🍕)広(⏳)く(🕘)流布され、秘密専制(zhì )政(🥁)治の(🏠)代表(🕐)(biǎo )的表現であるか(😅)の如く解釈されてい(🔈)るが(🗻)、これは原(yuán )文(😒)(wén )の「可(🚖)」(🍥)「(🐧)不可(kě )」を(🔕)「可能」(📀)「不(🤘)(bú )可(kě(🎉) )能」(🍀)の意味にとらないで(🏥)、「命(mìng )令」「禁止(🥎)」の意(♑)(yì )味にと(♌)つたための誤りだと私は思う(🚍)。第一、(🦖)孔(🗄)子(zǐ )ほど教えて(📪)倦(🦔)まなかつた人が、民衆の知(🚻)(zhī )的理解を自ら進ん(😪)で禁止し(🤮)よう(〰)とする道理(🦖)はない。むしろ、知(zhī )的理(👿)解を求めて容易に得られ(🚖)ない現(🔰)実(🏌)を(🌆)知り、それを歎(tàn )き(🛢)つつ、(🐿)その体験に基い(🏌)て、いよい(🌯)よ徳(😷)治主義の信(🐘)念(niàn )を(🌂)固めた言(yá(🔼)n )葉として(🐜)受取(qǔ )る(📄)べき(🕚)である。
先(📗)師(shī )はこれを聞(😬)かれ、門人た(♒)ちにた(🚧)わ(👹)む(🗺)れて(🏤)い(🔉)われた。―(📍)―
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