二九((🚧)一七(🕯)六)
二(🍰)(èr )九(🌜)(二三四)
「寒(há(🌍)n )さに(🏞)向うと(🚧)、松(sōng )柏の常盤(👓)木(🐪)(mù )である(🍅)こと(🆕)がよく(🥪)わかる。ふだんはど(🦌)の木(mù )も(🛋)一様(🕘)(yàng )に青い色(sè )をしているが。」
○ (📆)孔(kǒng )子が昭(🙉)公は(🎽)礼(lǐ )を知(♟)つてい(🦖)ると(🍭)答えたのは(🙎)、自(😍)分(fè(⬆)n )の国の君主のことを他(tā )国の役(yì )人の前(🎒)で(💕)そしるのが非礼(🤢)であり、且つ忍(rěn )びなかつた(🎗)か(🎾)らであろう。しかし、事(shì )実を指摘されると(📍)、(♈)それを否定も(♑)せず(🍋)、また自(zì )己辯護(🚟)もせず、す(🥓)べ(🐎)てを(🦈)自(📇)分の(🌲)不明(🚂)(mí(🐸)ng )に帰(📥)した。そこに孔子の面目があつ(🕯)た(🦄)のである。
先(🍕)師が顔(yá(🐶) )淵(yuān )のことを(🛥)こ(🍿)ういわれた。――(🕉)
「文王(✌)(wáng )がな(🕋)くな(😓)られた後、文(⚓)という言葉の(👅)内(🚂)容を(🏠)なす(📩)古聖(🧢)の(🔝)道は、天(tiān )意によ(💦)っ(🦆)てこの(🍓)私に継(🖕)(jì )承(🍸)(chéng )さ(🐳)れ(➕)ているではないか。もしそ(💆)の文をほろぼそうとするのが天(tiān )意であるなら(💿)ば、(🛶)何(hé )で、後(🐹)の世に生れたこ(♟)の私に、文に親し(🕚)む(👥)機(jī )会(🎊)が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天(💉)意であ(💁)るかぎり(🧥)、匡の人(rén )たちが(🈚)、い(🚪)ったい私(sī )に対(duì )して何(hé )が出来(lái )るというのだ。」
一(🕸)(yī )六(liù )(二二一(🔍))
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