仲弓は寛(kuā(🛢)n )仁(🏸)大度で、も(🗿)のにこせつかない、しか(🎚)も、(🗒)徳(dé )行に秀で(🌗)た(🎧)高(🕺)弟の一(yī(⏳) )人(rén )なので、(㊗)それがまる(🧑)で当っ(❄)ていな(🏫)いと(🏘)はいえなかっ(♑)た。しか(♊)し、それ(🖇)にしても、讃(🍹)め(🏌)ようが少し大袈(🌡)裟す(🙋)ぎはしない(🐈)か(🗝)、と(♐)いった気(🧕)分(🕸)は、門人たちの誰(🙌)の(🕌)胸にもあった。
「で(🔋)、わしは、違(wéi )わない(🐒)よ(🎐)うにな(🗿)さるがよい(🌵)、と答(🚋)(dá )え(🥃)て置(zhì(😁) )いた(🍚)。」
6(🐣) 子曰く、父在(〰)さば其(😄)の志を観、父没せば其(🕗)の行(👧)を観る(🚌)。三年父の道(🏮)を改(🍀)む(✋)るこ(👌)と(💻)無(😩)(wú )きは、孝(xià(🐾)o )と謂うべしと。((🍞)学而篇)
「音楽の(🚊)世界は一如(✈)の世界じ(👶)ゃ(😏)。そこで(🍂)は(🕹)、い(😤)ささか(🕳)の(🚸)対(🎨)立意識(shí )も(🕜)許さ(📑)れない。先(xiā(⛄)n )ず一(yī )人(rén )々々の楽手の心と手と(🎥)楽器とが一如になり、楽手と楽手とが一如(rú )になり(🍊)、更に楽(lè )手(🤲)と聴(🛋)衆と(💭)が一如(rú )になって、翕如き(🚌)ゅ(🚴)う(🍩)じょ(🦈)として一つの機(😍)をねらう(🚙)。これが(🤓)未(📿)発の音(😲)楽じゃ(📗)。この翕(xī )如(rú )た(🎉)る一(👭)如(🎠)の世界が(🤡)、機到(🗿)って(📡)おの(🥘)ず(💼)から振動を始めると、純如として(🚭)濁りのない音(💃)波が人(rén )々の耳朶を打(👞)つ(🍉)。その音はた(🔅)だ一つである。ただ一つで(🏜)あるが、その(⏩)中には金音もあ(🔇)り、石(shí )音もあ(💼)り、それらは厳に独(🛢)自(zì )の音(🚖)(yīn )色を保(🕢)って、(🛸)決してお(🥋)たがいに殺(🏣)しあうことがない。※(📵)(「(🈁)激(📫)(jī )」の(⏩)「さんず(🌸)い」に(Ⓜ)代えて「白」(💼)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守(shǒu )りつ(🔣)つ、し(🤰)かもただ一(🎄)つ(🈹)の(💢)流(💘)(liú )れに合す(🏾)るのじゃ。こうして、時間の(🌀)経過につれて、高低(🏓)、強(qiá(🎀)ng )弱(🤖)、緩(huǎn )急、さまざまの(🏏)変化(huà )を(🖍)見(jiàn )せるので(🕉)ある(🔸)が、その間、厘毫りん(🕵)ごうの隙もなく、繹如えき(🛑)じょ(🍠)と(💆)して続(xù )いて行く。そこに時(🔼)間的(🕵)な一(💚)如の世界があり、(🥇)永(😻)遠と(🎎)一瞬との一致が見出される。ま(⛷)ことの(🎁)音(🎼)(yīn )楽というものは、こうしたもの(🎄)じゃ。聴(tīng )くとか聴か(🕊)せると(🎙)かの世(👅)界ではない。まし(💹)て、(🛣)自(zì )分の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる(⏱)者(👋)(zhě )とわからぬ者とを差別(bié )したりするよ(🛴)うな世(shì )界とは、似ても(🍗)似つかぬ世界(🔗)なのじ(🎍)ゃ(🛶)。」
8 子(zǐ )曰く、父(🚪)母に(🚥)事(🐤)えて(🆎)は(🚆)幾(jǐ )諌((⚪)きか(🤥)ん)す。志(🍱)の従(🚙)(cóng )わざ(🕤)るを見ては(😢)、又敬(jìng )し(⏰)て(🍨)違(🛋)(wéi )わず、労して怨(📥)み(🈸)ずと。(里仁(rén )篇)
1 子(zǐ )曰く、法語の言は能(néng )く従(cóng )うこと無か(🤲)らんや(🌺)、之(zhī )を改むるを貴(guì )しと爲す。巽(💙)与(😅)(yǔ )(そんよ(🍓))(⬜)の言は能(néng )く説(💂)((😼)よろこ)ぶこと無から(💞)ん(⌚)や、之を繹(🎓)(たず(🍚)ぬ)るを貴しと爲す(🤱)。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾(🚣)之を如(rú )何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇)
(🐊)と、(🏆)もう一(🐞)度(dù )彼は(🖼)首をひ(😨)ねった。そして(🆙)最後に次の言(🔴)葉(🚗)を思(sī )い起(🏛)(qǐ(🕣) )した。
孔(kǒ(✝)ng )子の口(🌚)ぶりには(💵)、子桑(✍)伯(🌴)(bó )子と(🥁)仲(🍂)(zhòng )弓とを結びつけて(🈹)考え(🚌)て見よ(💥)うとする気ぶりさ(👱)えなかった。仲弓(📬)は一寸(cùn )あてがはずれた。そこで、彼(bǐ )は(😽)ふみこんで(😤)訊ねた。
「何、弁(biàn )舌?――弁など(🙊)、どう(🛴)で(👡)もいいで(⛅)はないか。」
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