「由(yó(🍼)u )ゆうよ(😅)、(🐎)お前のこしらえ事(🎚)も、今にはじまったことで(👿)はないが、困っ(😽)た(🚉)も(🈷)のだ。臣(chén )下(🏣)(xià(🧕) )のない者が(🈴)あるように(🐭)見(jiàn )せ(🐔)かけ(🔌)て、いったいだれをだまそう(🥣)とする(🙉)のだ。天を欺(🐓)(qī(👢) )こうと(📄)で(🧢)もいうのか(⭐)。それに第(😋)一、私は、臣(🐴)(ché(🤸)n )下の手で葬っても(🙍)らう(🏈)より、むしろ二三(😑)人(rén )の門(🧙)人の手(🏻)(shǒu )で葬(🐪)って(👴)もら(🔢)いた(♒)い(🌉)と思っているのだ(🤑)。堂(táng )々たる葬儀を(🎦)してもらわなくても、まさか道ばたで(🍋)のたれ死したこと(😔)にもなるまい(💵)ではないか。」
一四(二(èr )一九(jiǔ ))
五(wǔ(🔃) )(二(⛵)一〇(💍))(🤮)
つつしむここ(🎉)ろ(😳)。
八(二一(🔘)三)
「私(sī(😁) )の足(🗄)を(🚛)出して見(jiàn )る(⤵)がいい。私の手を出して見(😵)るがいい(🔗)。詩(🌱)(shī(💪) )経(📂)に、
○ この一章(🐬)(zhā(🦃)ng )は(💷)、一(🌁)般の(♟)個人に対する戒めと解(🆕)するよりも、(🛍)為政(zhèng )家に対する戒めと解(jiě )する方(fāng )が適(✒)当(🚴)だ(❤)と思(📌)つ(🆑)たので、思(😇)い切つて右のように訳(㊗)(yì )した。国民生活の貧(🤥)困と(🌥)苛察な政治(🐵)と(🥊)は、古来(lái )秩(zhì )序破壊の(🔯)最(🌿)大の(🗡)原(yuá(💔)n )因な(🏃)のであ(🚨)る。
先(xiān )師が匡(kuāng )き(🛀)ょうで遭(🔦)(zāo )難された時いわれた(🎓)。―(🎊)―
「先(xiān )生は(😘)、自分は世に用いられ(🧐)なかった(🔹)ために、(🐩)諸芸に習(xí )熟した、とい(🔈)われたことがある(😝)。」
「野蠻な(🐪)ところでございま(🥤)す。あんな(🛶)と(🕐)ころに、どうして(🎋)お住(👿)居が出来ましょう。」
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