子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語つげ(🔷)て曰(💏)(yuē )く、楽は其れ知るべき(🐄)なり。始めて(🔋)作おこすとき翕如(⬅)(rú(🌍) )きゅ(🔦)うじょたり。之を従(👡)(có(🏀)ng )はなてば純(📵)如(🐂)たり(🐴)。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(🚈)えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(📍)本(bě(⛳)n )では「き(☔)よよ(⚽)じょ」]たり。繹(yì(🦆) )如えきじょ(🛑)たり。以て成ると。
「お(🏳)買い上げに(🕘)なるのでした(⤵)ら(😱)、すぐ(🚐)あたって見(🥚)(jiàn )ましょうか。」
「かり(🤾)に(👒)斑牛まだらうしの子(🐾)であっても、天地山(shān )川の神々は(🥎)お嫌いはさ(⬇)れぬかの。」
仲(🥤)弓は(💲)それ(💈)を伝え(🤑)聞(wén )いて、(😞)ひど(⛎)く感激(🆚)した。し(😠)かし彼は(🦔)、それ(👊)で決(jué )して安心するような人(rén )間では(🎟)なかった。彼(bǐ )は、自分が孔子(⛳)にいった言(yán )葉(🎢)を裏切らないように、ますます(🎂)厳(🍫)粛な自己省(shě(🙃)ng )察(🙀)を(🗡)行(há(🕸)ng )う(💖)こと(⚡)に努めた。彼はかつ(👤)て(🚢)孔子(🕺)(zǐ )に「仁」の意義(👠)を訊(💝)ねた[#「(📊)訊ねた」は底(🧘)(dǐ )本(💄)では(😺)「訪(⚪)(fǎng )ねた(😹)」]ことがあったが、その時孔子は、
彼(😸)(bǐ )は(🎈)、使(🧔)を遣わして(🧟)、(🤾)いく度(🔭)と(🥍)な(⌚)く孔(kǒng )子(📊)に会見を申しこんだ。孔子(💞)は、しかし(🗡)、頑(😶)(wán )として応(📢)じなかっ(👲)た。応じなけれ(👫)ば応(yīng )じ(🙆)ないほ(🗑)ど、陽貸としては(🗃)、(💬)不(🎊)(bú )安を(🐜)感(⏹)(gǎn )じるのだった。
樊遅は何(💦)のこ(😗)と(🕦)だがわからなか(⛎)った。「違わない」とい(🈵)うのは、親の(🕳)命令(lìng )に背(🧚)か(🐀)ない(🦕)という意味にもと(🎻)れるが、孟懿(💺)子には、もう(🈳)親(🤡)はな(🎀)い。そう考(🐢)えて(🖋)、彼(bǐ )は(🍒)手綱(gā(❗)ng )をさばき(🥣)ながら、(😡)しきりと首をひ(🏡)ねった。
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