或ひ(💷)と(⛹)曰く、雍ようや仁にして佞ねい(👰)ならず(😲)と。子曰く(🏭)、焉(🛒)いずくんぞ(⏺)佞(👝)を用いん。人に禦あたる(🤙)に口給を以て(🏁)し(📑)、し(🛑)ば(❔)しば人に憎ま(📧)る。其(㊗)の仁(rén )なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
4むろん彼は(🚓)、仲(♓)弓(gōng )の(🔧)問題にかか(💔)わりなく、これ(📐)までにもその点(🚦)に(🧜)力(🕉)を入(rù )れて門人(🍰)(rén )たち(📴)を教(jiāo )育して来たの(🍒)で(📼)ある。彼がつとめ(🐥)て「利」につ(🍀)いて語(yǔ )ることを(✳)避け、たまたま(🕕)それを語る(🗺)ことが(📫)あ(🎮)って(🔽)も、常に天命と(🙉)か、仁とかいうよ(🛩)うなことと結(🐔)び(🍕)つけて話すように注(zhù )意し(👈)て来たのも、そのためである(🌍)。また彼(🔈)は、機(📃)会あるごと(🏞)に、門人達の我執を戒(🥅)め(🎲)た(🌐)。そ(✴)し(🈵)て、「5自(❄)己の意見(🗄)に(👧)こだわ(🎼)って(😯)、無理(lǐ(👟) )強い(🏝)に(🔘)事を行った(✒)り、禁止したりするのは君(🤑)(jun1 )子の(⬆)道でない。君子の行動を(⚫)律(lǜ(🎓) )す(📉)るも(🔃)のは(😟)、(🎪)た(🚙)ゞ正義あるのみだ。」と説(🧢)き(🌾)、(🐵)6彼自身、細心(xīn )の注(zhù(➕) )意(🔒)(yì )を払っ(🎎)て(🗳)、臆(yì )断を去り、執(zhí(😔) )着(❔)を絶ち、固陋を矯(🎪)た(🚊)め、他との対立に陥らぬようにつ(🕵)と(🍋)めて(☝)来た(🔠)も(⛷)のである。
5 子曰く、君(jun1 )子の(😍)天下(🛷)に於(🚀)け(📏)るや、(📧)適無きなり。漠(mò )無きな(🥤)り。義に(🖐)之(zhī )れ与(yǔ(🦂) )に(🍾)比(したが)うと(🧐)。((🐝)里仁(rén )篇(🍗))
「然し、お前達(🍤)のように、血統など(➗)問(🔷)題にしな(🏪)い(🛷)人があると知(🐽)った(🔎)ら、(🍄)彼も喜ぶ(🎑)にちがいない。わしも嬉(xī )しい。……7いや(🍉)君子というものは、人(rén )の(♌)美点を助長し(🥕)て、決して(🍲)人(rén )の欠(qiàn )点(🆗)に乗ずるような事(🍷)はしないも(💫)のじゃ。然(🥐)し世(shì )の(🎆)中(📀)には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行(háng )こ(🐂)うとす(🌴)る(✋)小人(😫)が多(😑)くての(💵)う(⏫)。」(🐂)
6 子曰(yuē )く、父在(🍏)さば其(qí(🐐) )の志を観(guān )、父没せ(👓)ば其の行を観る。三(sā(😫)n )年父の道を(☝)改むること(😌)無きは(💍)、孝と謂う(😆)べしと。(学(🎐)而篇)(💜)
「(😓)1道(📽)(dào )理(lǐ )に叶った忠言には(🈵)正面から反対する者はない(🚧)。だが大切なことは過ちを改めるこ(🤡)と(🏚)だ。婉曲(💞)な言(yá(📙)n )葉は(🥜)誰の耳(🐪)(ěr )にも心持(⏪)よ(🚏)く響く。だが大(🕸)切なことは、その真意のある(➕)ところを探(👯)ること(🖥)だ。い(🖨)い気(🚉)になっ(🐏)て真意(yì )を探ろうともせず、表(🐼)(biǎo )面(miàn )だけ従って過(👙)ちを改めようとしない者は、(💙)全(quán )く手のつけよ(🙌)うがな(🛋)い。」(💀)
3 子夏、(🐭)孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、色難(🥅)し。事有る(🥗)ときは弟子(🍟)其(qí )の労(✈)に服し(🤗)、酒(jiǔ )食有(🚝)(yǒu )る(🎾)ときは先生に饌す(✂)。曾て是(shì )を以(🚆)て(➖)孝と爲すかと。(爲政篇)
「全く珍らし(💪)い(🏯)牛じゃ。しかし血(😳)(xuè )統(tǒng )が悪くては物に(🏛)なる(🆖)まい。」
と答(dá(📳) )えた(🐹)。仲(zhòng )弓は、孔(kǒ(🔎)ng )子がこの言(⛷)葉によって、彼に「敬(🐙)(jìng )慎」と「寛恕」の二(èr )徳を教(🕧)えたものと解(😍)(jiě )し(🌇)て(🧞)、
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