「どう思う、(🤵)お前(🙏)は?」(📡)
「3む(🥄)ずかしいのは温(wē(🤜)n )顔を以て父母(🈷)(mǔ )に仕え(🔍)ることだ。現に(🙆)代って仕事に骨を折(🆘)っ(🍇)たり(😈)、御馳走がある(😐)とそれを親にすすめたり(🚶)するだ(🥨)けで(🚙)は、(📣)孝(xiào )行だと(💯)は云えない。」(🔊)
5 子(🔥)曰(yuē )く、君(🌹)子の天下に於け(🍀)る(🕹)や、適無き(🗻)なり。漠無き(🤮)なり(💍)。義に之れ(🤚)与に比((🏠)したが(🔞))うと。(里仁(🔉)篇)
門(🥒)人たちは、ま(🎁)た顔(yá )を見合せ(🚅)た。彼等(🧜)は、孔子が何をいおうと(🗞)し(🐅)ている(🏹)の(🍶)か、さっぱり見(🍬)(jià(👸)n )当(dā(🎍)ng )が(📟)つかな(🎞)か(🤘)ったので(🐢)あ(🔝)る。
「(🐋)見事な牛じゃのう。」
「音(⛪)楽(lè )の世界は一如の(🌉)世界じゃ。そこ(🐼)で(🌇)は(🔥)、(🤱)い(🔕)ささ(🕶)かの対(🚀)(duì )立意(yì )識(🎻)も許(📄)(xǔ )されない(⏫)。先ず一人々(🦍)々の(🍬)楽手(shǒu )の心と手(shǒ(🚦)u )と楽器とが一如に(🐅)なり、楽手(🐎)と楽手とが一(yī )如になり、更に(🌨)楽手(shǒu )と聴衆とが一如(rú(❤) )になって、翕如きゅうじょとし(😹)て一つの機をね(🈺)らう。こ(⬜)れ(🚟)が未発の音(🎯)楽じゃ。この翕(🎦)如たる一如の(🔙)世界(📳)(jiè )が、機(jī(✴) )到っておのずから振動(🌕)を(🗺)始めると、(🧐)純如(rú )として濁りの(♉)ない音(yīn )波(🐼)が人(rén )々の耳(ěr )朶(💎)を打つ。その音はただ一つである。ただ(😪)一つである(🌉)が(🍱)、(🚂)その中(⚾)には(🤧)金(⬅)(jīn )音(📮)もあり、石音もあり、それ(➿)らは厳に独自の音色を保っ(❄)て、決(📷)(jué(🛬) )し(🥉)てお(🍱)たがいに(👰)殺(🌇)し(👉)あうこ(😳)とがない。※(「激(🍞)」の「さんずい」に代えて「白」(📡)、(👢)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(💽) )きょうじょとして独自(zì )を守りつつ(🤟)、しかもただ一(yī )つの流れに合(❇)(hé )するのじゃ。こう(🌖)して、(♎)時(🐜)(shí )間の経過(guò )につれて(🛥)、高低、(🍕)強(🦕)弱(ruò )、緩急、さまざまの変化(🚁)を(👃)見(🧛)せるのであるが(🤯)、その(😑)間、厘毫り(⬆)ん(🛃)ごう(🔝)の隙もなく、繹(yì )如えきじょとして続(xù )いて行(háng )く。そこに(🌏)時間(jiā(🗿)n )的な一(yī )如の世界があ(🍗)り、永遠(yuǎn )と一瞬との一致(🏈)が見出され(🍨)る。まことの音(yī(🎻)n )楽というものは、(🆚)こうしたも(😨)のじゃ(🕘)。聴くと(🔢)か聴かせると(☔)かの世界(🚭)(jiè )ではない。ま(⬇)して、自(zì(🐨) )分の腕(😲)と他人の腕を(👕)比べ(✔)た(🍱)り(🍞)、(🚞)音(yīn )楽のわかる(✳)者とわか(📞)らぬ者とを差(🍑)別したりするような世界とは(🔼)、似(sì(📔) )ても似つかぬ世界(👫)なのじゃ。」
「6父(⛷)の在世中は、子(👑)の(💢)人(🗑)物(🈴)(wù )をその志によって(😹)判断さ(🤳)れ、父が(🦔)死んだらそ(🥁)の行動(🔈)によっ(🖲)て判(pàn )断(duàn )される。な(🌖)ぜなら、前の場(chǎ(💅)ng )合(hé )は子の行(háng )動(㊙)(dò(⛰)ng )は父(🚲)の節(🕺)制に服すべきであり、後の場合(🔷)(hé )は(🚭)本(běn )人の自(🐞)由であるからだ。しかし(🐏)、後(🕵)の場合でも、(🧚)み(🎣)だり(😦)に父の仕(👛)(shì )来りを改む(🤛)べきではない。父に対(📢)する(🔪)思慕(mù )哀惜の情(qíng )が深(🗿)ければ、改(gǎi )むるに忍(💔)び(🎺)ないのが自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来(lá(⛳)i )りを改(gǎi )めな(🕹)いで、ひたすらに喪に(🐲)服する(🚋)者(🐜)にして(🔙)、(🙂)はじめて真(zhē(🧗)n )の(😽)孝子と云(yún )える。」
「そ(👄)れはそうと(🚡)、仲(😝)弓(gōng )はこのごろ(🏡)ど(🗣)う(🐗)し(🦔)て(📎)いる(💓)か(🤬)ね。あ(🆚)れも斑(🤬)(bān )牛の子で、神様の(🌊)お気に召(😏)さない(⬆)という噂も、ちょいち(🐓)ょ(❕)い聞(wén )くようじゃが(🔉)。……」
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