やがて、最後のひびきが、澄すみわたっ(📁)た空に消(xiā(🍭)o )え入(😅)るのを待って、和尚は侍(⏰)僧じ(🔀)そうを呼(🎹)ん(📇)でたずねた(📙)。
(🙀)みんな(🆔)の視線(🈯)(xiàn )は、もうさっきから大河(〽)に集(jí )中されていた。大河(hé(😉) )の(😽)顔には、し(🤚)かし、それでて(🐴)れているような表情(♍)はすこ(⬇)しも見(jià(🚰)n )ら(🦑)れなかった。かれはただ(🍲)一心(⚓)に次郎の顔を見つめ、(🤕)その声(🚄)に(🚄)耳をかた(➿)むけているだけで(📟)あった(🧐)。
(🎳)やがて先生(shēng )は言葉(🍔)をつい(🚳)だ。
「いや、そうではあるま(📨)い。世の常の心(xīn )では、ああはつけるもの(✌)ではな(⛓)い。わ(🔢)しの(🐨)耳には、その(🏌)まま仏(fó )界ぶつかいの妙音みょう(🏭)おんとも(📄)きこ(🌚)えたのじゃ。鐘をつく(😎)なら、あのようにつ(🍀)きたい(🕒)ものじゃの(🆕)う。何(❄)(hé )も遠慮え(🚇)んりょ(🥨)することはな(🗺)い。み(👯)ん(🙎)なの(💷)心得にもなる(🎏)ことじ(🈷)ゃ。かく(🛫)さず、そな(🌙)た(🛄)の(🧦)気(qì(❌) )持ち(🚑)をき(📑)かせては(📗)くれまいか。」
「(❕)も(⬛)っと考える(😸)?(🐊) ふ(🔼)む。腑ふに落ちなけ(♒)れば、(🌜)腑(📋)に落(🏩)ちるまで考えるよりないだろう(👫)。自分で考えないで、人の言う(🈶)こ(👊)とをう(📊)のみ(🙅)にする生活な(💡)んて、まるで意(yì )味が(🧞)な(🛅)い(🔍)から(🗳)ね。」
静かな空(👸)気の中を、えぐる(🦀)ような(🌐)沈(👠)黙(🤓)の数秒が流れたあと、(🍎)朝(🏌)倉先(🏟)生(🈲)の言葉(🛫)が(👾)沈痛ちん(🚦)つう(👈)に(📿)つづけら(🤑)れ(👼)た。
もっとも道江に(⏲)たいして自分(fèn )の抱いだ(🔄)いてい(🈳)る気持ちに、兄がまだまるで気(🥚)がつい(🔮)ていないらしいの(🐼)は、ありがた(📄)いこ(🔚)とだ。し(🦅)かし、だからと(⌛)いって、二人がむ(🍄)つ(♈)まじくつれだってやって来(🏳)る(🚢)のまでを、ありがたく思うわけ(🚶)にはい(🚘)かない。痛いき(😍)ずは、どんなに用心ぶ(🏍)かくさわられても痛いのに、ま(😗)し(🗒)て、そのきずに気がつかないで、無(🚱)遠慮(😮)(lǜ )ぶ(👞)えん(🎗)りょにさわら(🎥)れ(✝)ては(🤩)全くた(💢)まっ(🏤)たものではないのだ。
消(xiāo )燈(🍫)まで(😰)、これといってとりたてていうほどの変わ(⚓)ったこ(⛎)ともなかった。し(🏞)かし(👼)、大河(hé )無門が、(🏂)か(🍵)れ自身(🚊)の(😌)希(😃)(xī )望(wàng )に反して、あまりにも早くそ(👍)の存在を認められ、み(🛶)んなの注目の的(🎩)になったというこ(🤪)とは、こ(🐑)の塾(👪)にとって(🌞)、よかれあ(🍯)しかれ、決(jué )して小(xiǎo )さな(🐌)で(📝)きごと(🗿)ではなかったといえる(🥂)であろう。
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