「東京です。」青年は(🕳)振り向きもしないで(🆗)答えた(⛲)。
青年は、立(lì )入って、(😢)いろ/\訊(⚡)きかれることに(🚁)、一(yī )寸(🗃)ちょ(🌚)っと不快を感(gǎn )じたのであ(📲)ろう(🚹)、又(🚽)黙り込(🧝)もうとしたが、法科(👊)(kē )を出たものの、少年時(shí(🌋) )代から(🔓)ず(🏮)っ(🦋)と文芸(🤸)の方に親しんで(🚀)来た信一郎(🕎)は、(🕤)此の青(qīng )年(🌳)とそ(🎈)うした方面の話をも(🖇)、し(😹)て(👒)見たいと思(🌴)った。
信一(🐏)郎は、もう四十分の(🔺)後(🐜)には、愛妻の許もとに行(háng )け(🧛)る(🕓)か(🥥)と(😏)思(🔳)うと、汽車中(🌔)で感じた焦(⏹)燥(🃏)(zà(📆)o )も(💊)どかしさや、いらだたしさは、後なく晴れ(➕)てしま(🤪)った。自動(🖕)車の軽(🍽)動ジャ(🏦)ンに連れて(🔝)身体から(❔)だが躍るよ(⛏)う(👢)に、心(👭)も軽(🤒)く(🚘)楽し(🥨)い期待に躍(🏮)った。が、信一(yī )郎の(📋)同乗者たる(🥓)かの青年(nián )は、自動車に(📎)乗っているような意識は(🎱)、少(shǎo )し(😰)も(📺)ないよ(🕖)うに身(⚽)を縮(🦂)めて一(👮)隅(🌚)に寄せたま(🚤)ゝ(🍠)その秀ひいで(🌾)た眉まゆを心持ひそめて、(🥥)何かに思い耽ふけっているようだった。車(chē )窓(chuāng )に(🔪)移り(🚮)変(🦖)る情景に(🗡)さえ(🍃)、一瞥(👇)(piē )いちべつをも(🙀)与(yǔ )え(🐹)よ(🎎)うとはしなかっ(🚻)た。
新しい年(niá(🚅)n )が来た。春が来(🚐)て、夏が来(📎)て、早くも一年(nián )が経(⏰)った。市(🗜)(shì )九郎(láng )の努(👍)力は、空(kōng )しくはな(🏜)かった。大(🤬)絶壁の一端に、深さ一丈に近(jìn )い洞窟(🚂)が穿う(🌛)がたれていた。そ(🈳)れは、ほ(🍤)んの(🔟)小さい洞(dòng )窟で(👇)はあった(🤽)が、市(shì )九(❎)郎(láng )の強い意(yì )志は、最初の爪痕そう(👰)こんを明(🚤)らかに止めていた(👓)。
実(shí )之助(🤢)は、この半死(⛹)の(🚭)老僧に接し(🛢)てい(🔨)ると、親の(🈴)敵かた(👌)きに対して懐いていた憎(📅)しみ(⏬)が、いつ(🐜)の間にか、消え(💄)失せているのを覚えた。敵(🚥)は、父を殺(shā )した(🚽)罪(➰)の(🌡)懺(chà(🚂)n )悔(💿)に、身(🍨)心を(🐣)粉に砕いて、半生を苦しみ(🌳)抜いている。しかも、自(🌶)分が一度(dù(🉐) )名乗(chéng )りかけ(🚖)ると、唯々(📰)い(🕛)い(🛃)として命(📇)を捨(📃)(shě )てよう(🍮)としているのである。か(🌍)かる半(🌑)死の老僧の命を取(qǔ )る(🥎)こ(🚫)とが、なん(😽)の(🚩)復讐(chóu )であるかと、実(🕘)之助は考え(⭐)たの(👺)である。が(🖍)、しかしこの敵を打(dǎ )たざる(💫)限り(🖇)は、多(🌓)年の放浪を(🗝)切(qiē )り(🐾)上(shàng )げ(🅿)て、(🎇)江戸(hù )へ帰るべきよすがはなかった。ま(🤮)して家名(míng )の再興(👞)などは、思(sī )いも及(🍽)(jí(🧚) )ばぬこと(🐱)であったのである。実之助(📇)は、憎(🐟)悪よりも(📿)、むし(🚦)ろ打(🏌)算の心(🍉)か(🐞)らこ(🍜)の(🔭)老(⏭)僧の命を縮め(📆)よう(🍥)か(🔐)と思った。が、(🎌)激しい燃(✨)(rá(🕹)n )ゆるがご(🐓)と(🎫)き憎(⛔)悪(🆑)を感ぜずして、打(🍆)(dǎ(☔) )算から人間を殺(shā(🚥) )すことは、実(shí )之(zhī )助(🌝)にとって忍びがた(🧝)いこと(🐬)であ(Ⓜ)った。彼は、(🔥)消えか(🙁)かろうとす(🚈)る憎(⏹)悪(è(💥) )の心を励ましながら、打ち甲斐な(🕷)き(♟)敵(💦)を打とうと(😄)した(🧢)ので(🤤)ある。
里人の驚異(♒)は(👽)、いつの間にか同情に変ってい(🍳)た。市(🌺)九郎(⛱)がしば(🖌)しの(🤥)暇を窃ぬすんで、(😼)托鉢(🅰)の(🏅)行脚(jiǎo )に(🌏)出かけよう(🤦)とす(🎓)ると、洞窟の出口に、思い(👿)がけなく一椀(wǎ(🔱)n )の斎とき(💺)を見出す(💊)ことが多く(🚥)なった(🔡)。市九(jiǔ(❣) )郎はそ(🥠)のために、(🌙)托(🚵)(tuō )鉢(🗜)に費やすべき時間(🐾)を、更(gèng )に絶(😚)壁(bì )に向うことが(🦅)できた。
「敵を討つ討たぬなどは(🔎)、そ(😰)れは(🚓)まだ世にあ(🔳)るうちのことじゃ(⛱)。見らるる通り、(🍖)了海(hǎ(🐤)i )どのは、染衣(yī )薙髪(fā )せんいち(😣)はつの身(shēn )である上に、この山国谷(gǔ )七郷の者(zhě )に(⏸)と(😕)っては、(🚏)持地(📱)菩薩の再来(🆔)とも仰(🎒)(yǎ(😟)ng )がれ(📙)る方じゃ(🍂)」と、そ(🖐)の(⛅)う(🎂)ちのある(👸)者(🏁)は、(😷)実(📌)之助の敵(🥃)討(tǎo )ちを、叶わぬ(🕛)非望(🤼)である(❓)かのよ(🆕)うにいい張(🕕)っ(🕉)た。
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