「楽師(shī )の摯しがはじめて演奏した(🍸)時(shí(Ⓜ) )にきいた関雎(😮)かんしょ(🎾)の終曲は、洋(yáng )々として(🦓)耳に(⛑)みちあふれる感があったのだが――」(🏖)
「ぜい(🐛)た(🚮)くな人は(🤢)不(bú )遜になりが(🏿)ちだし、儉約(yuē )な人(💉)は(🧐)窮(qióng )屈にな(📇)りがちだが、どちらを選(💝)(xuǎn )ぶ(🐽)かと(😏)いうと(🏹)、(🤑)不遜であるより(🍀)は(🤳)、(🧗)まだ(💁)しも窮(qió(🧖)ng )屈な方(fāng )がい(🖕)い。」
○ 孔子(zǐ )と顔淵(yuān )とのそれぞれの面(🔽)(mià(🌗)n )目、並に両者の結びつきがこの一章に躍如として(🚅)いる。さ(📯)すがに顔(yá )淵の(🍗)言葉であ(💹)り、彼(🔣)ならでは出来な(🎢)い表現(xiàn )で(🎛)ある。
先師は釣(📹)りはされ(🏐)たが、綱(❗)(gāng )はえなわはつ(🛫)か(🐑)わ(🐦)れなかった。また(➿)矢(🎡)ぐるみで鳥をとられること(🖲)はあったが、ねぐら(👎)の鳥(🤦)を射(🏹)たれ(🕢)るこ(♌)と(💓)はなかった。
「君(📐)子は気持がいつ(⏩)も平(píng )和でのびのびとしている。小人(rén )はい(🚆)つもびくびくして(🍝)何(hé(📮) )かに(🎄)おびえて(📥)いる。」
○ 巫馬期(❄)==孔(kǒ(⏲)ng )子の(🕠)門(🦁)人。巫馬は姓、期は字、名(🆔)は施((📧)し(🌬))。
五(一八(bā )九(jiǔ ))
「その地(dì )位にいなくて(🕶)、み(⛪)だりにそ(⛷)の職務のこ(🙄)と(⛽)に口出しすべ(😥)き(🥐)ではない。」
二一(二〇五(🎮))
○(🖖) 孔子(zǐ )が昭(zhā(🖋)o )公は礼(🚖)を知つている(❇)と(👊)答(🍱)えたのは(⏲)、自分の国の君主(🎚)のことを他国の役人の前(📏)でそしるの(🥦)が(🏵)非(🚁)(fēi )礼で(👒)あり、且(qiě(😞) )つ忍びなかつた(📭)からであろう(🕘)。しか(🌷)し、(💚)事実を指(🏯)摘さ(🥘)れると(✡)、それを否(🙆)定もせず(🦒)、また自己(🥠)辯護もせず、すべて(🕥)を(🦀)自分の(😣)不(🧓)明(🛅)に帰した。そ(🌅)こに孔子の面目(🥌)が(💜)あつたのである。
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