「まあ、お父とっさん。わたしに言わせると、浪士も若い(❎)ものばかりでしたら、京都ま(🏺)で(✡)行こうとし(❤)ますまい。水戸(🕦)の城下の(🎄)方(🏉)で討死うちじにの覚悟をす(🎶)るだ(🍷)ろうと思いますね。」
三、飯(fàn )田(📀)町(🚱)に(🆚)て軍(jun1 )資金(jīn )三(🐇)千両(liǎng )を醵(jù(🌰) )出(chū )きょしゅつ(🥏)すること。
(😕)水戸ほど苦しい抗(💂)争(zhēng )を(📄)続けた藩もな(🙀)い。それは実に藩論分裂(liè )の形であらわれて来た。も(🍄)とより、一(🕶)般(🎻)の(💘)人(⏮)(rén )心は(🛶)動揺し、(🥚)新しい世紀もようやくめぐって来(🍞)て、(🖼)だれもが右すべきか左す(🚜)べ(🐣)きかと(🈯)狼狽ろうばいする時(🎫)に(🥃)当たっては、(🐼)二百何(💄)十年(nián )来(lái )の(🔞)旧(😟)を守(shǒ(😲)u )って来た諸藩のうち(🌶)で藩論(🏵)(lùn )の分裂しないところとてもなかった。水戸はこと(➗)にそれが(🏭)激(jī(🎋) )しか(🍗)っ(😳)たの(🎞)だ。『大(dà(☕) )日本史(shǐ )』の大業(💗)を成(chéng )就して、(🌓)大(dà )義名(mí(🛫)ng )分を明らかにし(🤺)、(🕚)学問を曲(👖)(qǔ )げて(🐺)まで世(🎬)に(❤)阿おも(🎣)ねるものもある徳川(🎺)時(💝)代(🗑)にあ(😳)っ(🕸)てとにもかくにも歴(lì )史の精神を(🐦)樹(🍢)立(👒)(lì(🚘) )したのは水戸であっ(✉)た。彰考館しょう(💂)こう(😱)かんの修史(shǐ )、弘道(📵)(dào )館こうどうかんの(🦁)学問は、諸藩(fā(🏸)n )の学風を指(🦒)導する役目(🐆)(mù )を(♟)勤(⚾)め(🛶)た。当時に(☕)おける青年で(🚣)多(duō )少なりとも水戸の(🐅)影響(xiǎng )を受(😟)けない(⏩)も(🎼)のはなかったくら(😹)いである。いかんせん(🙄)、水戸はこの熱意(yì(👊) )をもって尊(zūn )王(wáng )佐幕(🏎)の(🗨)一大矛盾につ(🏧)き当(😛)た(🏂)った。あの(⛩)波瀾はら(🎟)んの多い御隠(🍬)居(jū(🎏) )の(🕸)生涯(🖱)しょうがいがそれだ。遠く西山公せいざ(🤚)んこう(🖖)以来の遺志を(🚘)受け(📸)つぎ王(wáng )室(shì(💶) )尊崇(chóng )の(🗽)念の篤(🍀)(dǔ(🌀) )あつかっ(🎧)た御隠居(jū )は、(🦊)紀州や尾州の藩(💴)主と(🧐)並ん(⛑)で幕(🤐)府(fǔ )を輔(fǔ )佐する上(🏣)に(👹)も(🙍)人一(yī )倍(♒)(bè(😄)i )責任(rèn )を感ずる(🖋)位(🚨)置(🐣)に立(🔀)たせ(🧦)られた(🚢)。この水(shuǐ )戸の苦悶(mèn )く(🛃)もん(🍢)は(🙍)一(yī )方(🎯)に誠党と称す(🔫)る勤王(🥊)派(pài )の人(🆓)(rén )たちを生み、一方(😻)に奸(jiān )党か(💫)んとうと呼(hū )ば(🖕)るる佐幕(mù )派の人たちを生んだ。一(🚭)つの藩(🐟)は(⛩)裂け(👡)てたたかった。当時諸(⏺)藩(fān )に党(dǎ(🕷)ng )派争い(💕)はあって(🏨)も、水(shuǐ )戸のよ(👣)うに惨(🔬)酷ざんこくをきわめ(📝)たとこ(🍇)ろはない。誠(😹)(ché(⛵)ng )党(🍐)が奸(🤚)党を見(jiàn )るのは極(jí )悪ごくあ(🔁)くの人(🐮)(rén )間(👯)と心(xīn )の底(🔆)(dǐ(🚕) )から信じ(💰)たのであっ(🍔)て、奸党が誠党を見るのもまたお家の大事(shì )も思(🌪)わず(🥩)御本家(jiā )大事という(🙁)ことも知らない(🚆)不(🥀)忠の(🛠)臣と思い込んだのであった。水(🙌)戸の(😐)党派(pài )争いは(🐷)ほとんど(⛰)宗(zōng )教(🏍)戦争に似(🛹)(sì )て(🛌)い(🌳)て、成(🖨)敗利害(🏯)の(📄)外にあるものだと(🐢)言った人(🛄)も(😰)ある。いわ(💘)ゆる誠(💠)党(🔅)は天(⏯)狗(gǒu )連て(👚)んぐれ(🗾)んと(💂)も呼び(🚷)、いわゆる奸党(🍑)(dǎng )は(🐌)諸(zhū )生(🎠)党とも言(yán )った。当時(shí )の(🚾)水戸藩にある才能の(🎡)士で、誠(chéng )で(🔞)な(⚽)いものは奸、奸(🐬)でないものは誠、両派全(quán )く分かれて相鬩あ(🍻)いせ(🤵)めぎ、その中間にある(🚒)ものをば柳(liǔ )と(🥘)呼(hū )ん(🔵)だ。市(shì )川(🛑)三左(🍫)(zuǒ )衛門(mén )をは(🤓)じめ諸生党の領(🌓)袖り(🕟)ょ(🐥)うしゅうが(🧔)国政(🥨)を左(zuǒ )右する時(📗)を迎え(🌇)て見ると(🧤)、天狗(🔱)(gǒu )連の一派(pài )は筑波山の(🌼)方に(👄)立(lì )てこもり、田(🔎)丸稲右衛門たまるいなえもんを主(😖)将に(📅)推(tuī )し、亡なき御隠(🔧)居(🔵)の御霊代みた(🦃)ましろを奉(🕢)じて、尊攘(🔱)の志(🦒)(zhì )を致い(🌔)た(👣)そうとしてい(💹)た。か(🕎)ね(🌎)て(😴)幕(📱)(mù )府は水戸(hù )の尊攘派(pà(🌞)i )を毛ぎらいし、誠党領袖の(🗓)一人(rén )なる武田耕雲斎たけだこううんさ(📃)いと筑波(☔)に兵(🐷)(bīng )を挙あ(🌀)げた志士(shì )らとの(👨)通(tōng )謀を疑(yí )っていた際(💮)であるから、早速さっ(⏱)そ(✴)く耕(🌐)(gē(🖐)ng )雲斎に隠居(🏊)慎いんきょつつしみを命(mì(🐹)ng )じ、(📣)諸生党の(🏨)三左(zuǒ )衛(🌎)門らを助けて筑(🚨)波(bō )の暴徒を討(tǎo )うたしめる(🐥)ために関(wān )東十一藩の諸大名に命令を下した。三(🚂)左衛門(🎇)は兵を率いて江戸(hù )を出(🐽)発(🖋)し、(🕖)水(🅱)戸(😨)城に帰って(🏼)簾中(🗣)れんちゅう母公(🌊)(gōng )貞(🌨)芳院(🏰)て(🦆)いほ(🐌)ういんならびに公子(zǐ )らを(🐑)奉じ、その(💊)根拠を堅めた。これを聞(🐓)いた(🌔)耕雲斎ら(📭)は水(shuǐ(📥) )戸(🔫)家(🚿)の存亡が今日にあると(🍯)し(📥)て、幽(🏥)屏ゆう(⚓)へいの身ではあ(🌽)るが禁を破(🔕)(pò )っ(🐘)て水(shuǐ(🚜) )戸を出(chū )発した。そして(🎅)江戸に(🚥)ある藩主(zhǔ )を諫(🙅)(jiàn )い(🌁)さめて奸徒かんとの排斥を謀はかろう(🦀)とした。かく一藩が(🌷)党派(💨)を分かち(🙁)、争(💐)闘を事とし、し(😬)ばらく(🚜)も鎮(zhèn )静する時のなかった(⏭)ため、松平(🔨)大(dà )炊頭(tó(📫)u )おおいのかみ(宍(ròu )戸(hù )侯しし(🧓)どこう)は藩(🎷)(fān )主の(🏍)目代(📗)もく(👶)だいとして、八(👆)月(🏂)(yuè(👂) )十(🚣)日に水戸(🕹)の(🛴)吉(jí(👾) )田に着いた。ところが(⤴)、水戸にある三左衛(😩)門はこの鎮撫ちんぶ(♑)の使者(😛)に随行して来(🤠)た(👚)も(🤶)のの多くが自己の反(fǎ(📉)n )対党であるのを見、その(🕗)中に(😇)は京都より来た(😣)公(gōng )子余四麿(🎫)よ(📃)し(🍅)ま(💒)ろの従(cóng )者や尊攘派の(✒)志(🛫)士(🍡)(shì )なぞのあるのを見(⏲)、大炊(chuī )頭が真意(yì(🗳) )を疑って、(🎬)その入城を拒ん(🦍)だ(😶)。朋(🚗)党ほうと(🚔)う(🚦)の乱は(🧟)その結果(🗂)であ(🏏)った。
「(🎇)何しろ(👼)、これはえらい騒ぎになった(🏳)。」と吉(jí )左(zuǒ )衛門は案じ顔に言っ(🔶)た。「文久元年(📗)(nián )十(🍇)月(🤯)の和宮かず(🌱)の(👿)みやさまが(🎷)お(😬)通り以来だぞ。千何百人(⚾)か(🚜)ら(⬆)の同勢(🌆)をこんな(👜)宿場で引(yǐ(🐍)n )き(🛂)受けようもあるまい。」
と彼が声をかけて行こ(⛲)うとすると(⛎)、お(🧠)ま(🍴)ん(🤖)はあたりに気(🙌)を配(🗂)(pè(🏈)i )って、堅く帯を締め直(zhí )したり、(🍢)短刀をそ(💉)の帯の間にはさんだり(📖)し(⚓)ていた。
(😛)という亭(tíng )主と一(yī(🥚) )緒に、半(🈴)蔵はその二階か(✒)ら物(🚴)干(🎻)し場(🐜)に登った。家々の屋根がそ(🕦)こか(📣)ら見渡され(🔝)る(🐆)。付近に火(huǒ )の見のある家は、高(🤳)い屋根(🚮)の(🍦)上に登って、町(🤗)(dī(🔧)ng )の空に(✋)火の手(💾)の揚がる方角を(🎼)見(jiàn )さだめようとす(🗣)るも(👝)のもある。
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