二(⤵)六((💼)一(yī )七三(📉))
「(🈁)学問(wèn )は追いかけて逃(🛀)がす(💦)まいとするような気持でやっ(🔝)ても(🎌)、な(🔯)お取(🐜)りに(🧘)がす(💻)おそれがあるものだ。」
一(yī(🖋) )九(二二四(sì(⛷) ))
「民衆という(♈)もの(🔄)は、範を示(shì(🔫) )してそれに(👤)由(🔑)ら(⏳)せることは出来る(😞)が(🛩)、道(dào )理を示し(🌴)てそ(💡)れを理解させることはむずかしいもの(🤮)だ。」(🥙)
二(二〇七(qī ))
(✒)すると、先(🌾)師がいわれた。――
一五(一(📪)九(jiǔ )九)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(🦄)にはじま(💼)った(🕵)ことではないが、困(😆)ったものだ(🚽)。臣下のない者があるよう(🦆)に見せかけ(✴)て、いったいだれをだまそうとする(🏣)の(🍏)だ。天(🎎)を(📒)欺こ(📪)うと(⏭)でも(👱)いうのか。それに第一、(🤭)私(sī )は、臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより(☝)、むしろ(🐃)二三人の門人の手(📤)で葬(💘)っ(🍟)ても(🌪)らいたいと思(sī )っているのだ(🎄)。堂々たる(🤧)葬儀を(📊)してもらわな(🗂)くても、ま(🐑)さか道(🎴)ばたでのた(🔦)れ死(sǐ )したことに(🔉)もな(📈)るまい(⏯)ではないか。」
「私(🎈)は幸(xìng )福(⭐)だ。少(shǎ(📢)o )しでも過(guò )ち(😜)があ(👀)ると、(🚰)人(🐩)は必ずそ(👐)れに(〽)気(😸)(qì(📕) )づ(🔍)いてく(🐨)れる。」(🈺)
○ この一章は、一(yī )般の個(🏩)(gè(🐼) )人(🍒)に(🦓)対する戒めと(👂)解するよりも、為(wéi )政家に(⛳)対(🎨)する戒(jiè )めと解する方が適(shì(🏜) )当(dāng )だ(🈯)と思つたので(🔁)、思(sī(🌨) )い(🎧)切(🧠)つ(🐽)て右(🤭)(yòu )のように(🐩)訳(🍪)した。国民(🌥)生活の貧困と苛(🗒)察(chá(🛑) )な政治とは、古来(😨)(lái )秩(zhì )序破壊の最大の原因なのである。
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