舜帝には五(👫)(wǔ )人(🔛)の(✍)重臣があ(🏰)って天(tiān )下が治(zhì )った。周の武(🕐)王は、自分(💉)には乱(🔸)を治(zhì )める重臣が(🔫)十(🎄)人(🌁)ある(😠)といっ(🦖)た。それに関連して先師がい(❄)われた。――
「そ(🏐)れ(🛵)だけと仰しゃ(👙)いますが、そのそ(😑)れ(🐟)だけが私(sī )たち門人(🐟)には(👖)出来ないことで(🆒)ご(👌)ざ(⬜)います(🐤)。」
○ 原(yuán )文の「固」は、「(🗑)窮屈」でなくて「頑固(gù(✍) )」だという説(shuì(💤) )もあ(📓)る(🙍)。
「仁(rén )というものは、そう(🔀)遠(🎋)くに(😋)あるもの(🤥)で(✅)はない。切実(shí )に仁(🥪)を求(🦖)める(🤔)人に(🍎)は、仁(rén )は刻下(💒)に実現(🗃)され(🌪)るのだ。」
「私が(🍂)何(💶)を知って(🚷)いよう。何も知ってはいないのだ(⏭)。だ(🦀)が、(🕋)もし(✏)、田(tián )舎の無(🤡)知な人が私(sī )に物をたず(🦈)ねること(🐧)があ(🤐)るとして、(👧)それが本気で(😐)誠実でさえあ(🎱)れ(😱)ば(🏠)、(🤔)私は、(🐈)物事の両端をたたいて(🍵)徹底的(🤹)に教えてやりたいと思う。」
九(🌥)((🕧)一九(jiǔ )三(🏐))
○ (🥎)子路(lù(🤘) )は孔子(zǐ )が(🤑)かつて大夫の(👃)職にあつたので、それにふさわしい禮(lǐ )をもつ(🔁)て葬儀を行いた(🛤)かつたのであ(😇)ろう。師匠思(sī )いの、出(chū )過ぎ(🔧)た(🔭)、しかも(🚁)病中(📈)に葬式のことまで考えるような先(👉)走(⛪)つた(🏺)、稚気愛すべき子路(🍹)の性(xìng )格と、それに(💞)対す(🎪)る(✏)孔子の烈しい、しかもしみ(🍏)じ(🎮)み(📰)と(♏)し(😒)た訓(🥇)戒とが対照(👰)さ(🏣)れ(😽)て面白い(⚡)。
「知(zhī )って(🛴)お(🅱)られます。」
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