○ 以上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者に意(🐎)あつて(🌩)か、(👈)孔(kǒng )子の門人中最も目立つてい(🛠)る顔(😴)渕(🎉)と子路(🔕)と子貢の(🛑)三人(ré(🛸)n )をつぎつ(🕊)ぎにとらえ来つて、その面(📄)目を躍如(🚫)た(🍞)らし(🍴)めている。この(🌖)三(🈵)章(📊)(zhāng )を読むだけでも、すで(👄)に孔門(mén )の状(💰)況が(🐛)生き生き(😖)とう(😬)かがわれるではない(🅾)か(📷)。
「(🌅)ぜいたくな人は不遜(😁)になりがち(👸)だし(💁)、儉約(🎈)な人は(⏬)窮屈に(🤪)なりがちだが、(⛅)どち(🅱)らを選(xuǎn )ぶか(⛎)という(😬)と、不(☔)遜(🧣)(xùn )である(🍕)よりは、ま(🈳)だしも窮屈な方が(💄)いい。」(🍄)
子路(🐔)が(🕢)こ(💵)たえた。――(📳)
「熱(🌾)狂(🚑)(kuáng )的(de )な(🍰)人は正直なも(😋)のだが、その正直さがなく、無(🎢)(wú )知な(⬜)人は律義な(🍙)もの(🍨)だ(🏽)が、その律(lǜ )儀(yí(🍪) )さがなく、才(🚰)能のない人(ré(🤪)n )は(⭐)信(🎪)実なもの(😕)だが、その信実さがないとすれば、もう全く(🔆)手(🎏)がつけられない。」
先(🥤)師は(🎊)、喪服を着た人や、衣冠束帯(🏞)(dài )を(😳)した人(ré(📋)n )や、盲(máng )人に出会われると、(🥩)相手(shǒu )がご自分(👩)より年少者のものであっても、必(bì )ず起って(🧑)道(dào )をゆずられ、ご(😏)自(🤽)分がその人たちの前(qián )を通られ(🌰)る時には、必ず足(🥏)(zú )を(🈶)早め(🎟)られた。
三((🍮)二(🏄)(èr )〇八)
一八(二〇二)
「やぶれ(👮)た綿入を(📨)着(⏬)て、上等(🤪)の毛皮(📥)を着ている者(🤚)と並(bì(💁)ng )ん(🕧)でいても、平(pí(👆)ng )気(🦒)で(🐷)い(🐡)ら(⛵)れ(🥈)るのは由ゆ(🈶)うだろうか。詩経(jīng )に、
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