「(🍲)で(🕥)、わしは、違(wéi )わ(🚸)ないよ(😞)うになさるがよい、と答(dá(😚) )えて置い(🏭)た(💝)。」
「時は刻(kè )々に流れて行き(💌)ま(🈯)す(🧖)、歳月(yuè )は人を待ちませぬ。それだのに、(🤞)貴方(✌)(fāng )のような高徳有能(😐)の士が、いつまでもそう(👿)して(⛅)空しく時(🕵)を過(🐍)ご(✉)されるのは、心(xīn )得がたい(♒)事(🛣)です。」
「血(🕓)統など、どうで(⛓)もいいでは(🐙)ございま(⚾)せんか(Ⓜ)。」
(小人がつ(🥂)け上るのも、怨むの(🚷)も、ま(📽)た嫉(🌱)(jí )妬心を(🕯)起すのも、結(jié )局(jú )は(🧥)自分だ(🐂)けがよく思わ(🚄)れ、自分だけが愛され(🍒)たいからだ。悪の(🃏)根元は何と(⛵)いっても自分(✂)を愛し過(guò(➗) )ぎる(💩)こ(❔)とにあ(🐌)る(🗺)。この根本悪(🌞)(è(🌼) )に眼を覚まさせない限(xiàn )り、(🏽)彼等はどうにも(🐳)なるも(🔆)の(👩)ではな(🐛)い(👞)。)
1 子曰く(🤟)、法(🏸)語の言は能(🌌)く従(🥚)(cóng )うこ(♐)と無(wú )か(😒)らんや、(🗿)之(zhī )を改む(👞)るを貴しと爲す。巽与(💃)(yǔ )(そ(💓)ん(🦒)よ)の言は(🙄)能く説(よ(📭)ろこ)ぶこと無(wú )からんや、之を繹(た(🐛)ずぬ(🌏))るを貴しと(🐜)爲す(🚛)。説びて繹ねず、従いて改めずんば(🔢)、吾之を如何とも(🥗)する(🧢)こと末(mò )((🐤)な)き(🍺)のみと。(子罕(🏖)(hǎ(🎑)n )篇)(🥦)
「お買い上げにな(🛐)るの(🤫)で(🛃)したら、(🔯)すぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
「礼は簡に失してもなら(📵)ないが、また過ぎて(🔹)も(☕)なら(🌐)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(🦓)し(🌽)じゃ。人(🗿)間(🧠)にはそれぞれに分というものがあるが、その(🚙)分を上(shàng )下(🖲)(xià )しないとこ(👊)ろに、礼の正(🉐)し(🈁)い相がある。分(⬜)(fèn )を越えて親(qī(😇)n )を(🚙)祭る(🏻)のは、親の靈を(🎇)して非(👞)礼を(🏥)享(🖨)うけしめ(🗨)ることに(🌨)なる(🚳)のじゃ(💞)。のみならず、大(dà(📦) )丈夫の非(🌮)礼(👎)はや(📏)がて天下(xià )を紊(🚐)みだるもとになる(🗾)。親の靈をして天(🙏)下を紊るよ(🧒)うな非(🌆)礼(🕘)を享けしめて、何が孝行じゃ。」(🏣)
「2(🦆)現今では、(🧀)親(🙄)を養(🐶)ってさえ居れば、そ(⛸)れ(🤱)を孝行だと(🐰)いっているようだが、お互い犬(quǎn )や馬ま(🔧)でも養(yǎng )っているではないか。孝行(há(Ⓜ)ng )には敬(jìng )うや(🏊)まい(✨)の心(📋)(xīn )が大切(🎹)だ。も(📣)しそれがなかったら(🚀)、犬馬(💼)を養う(💳)のと何のえら(⤵)ぶ(🏃)と(🤾)こ(🧤)ろもな(🍥)い。」
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