そ(😌)れにしても、江戸両(🛠)国(🈹)の橋(🧝)の(㊙)上か(🍛)ら丑寅うし(😅)とら(📭)の方角に遠く望んだ人たちの動きが、わず(🥕)か一月(🥚)ひとつき近(🗝)く(💛)の(👵)間に伊那の谷まで進んで来(🐖)ようとは(💢)半蔵の身にしても思いが(🤞)けな(🥚)いことであった。水(shuǐ )戸の(🐫)学問と言えば、少(🐭)年時代か(🍮)らの彼が心をひか(📹)れたものであり、あの藤田(💂)東湖の『(🎇)正気せい(🍎)き(🎧)の歌』なぞを好んで諳誦あん(🥤)しょうし(🐰)たころの心は今だに忘(🚏)れ(🐺)られずに(🥌)ある。この(🖖)東(🔂)湖(✨)先生の(🙈)子(🥏)(zǐ )息むす(♒)こ(🐶)さんにあ(🐗)たる人を近(🍅)くこの峠の上に、しかも(🚷)彼の自(🤩)宅に迎(yíng )え入れよ(🦔)うとは、思(sī(🤡) )いがけない(✋)ことであ(🔪)った(🦖)。平田(tián )門人としての彼が、水(🏤)戸(hù(🍃) )の最(👝)後のものとも言(yá(⏮)n )うべき人(rén )たちの前に自(zì(🤔) )分(fèn )を見つけ(🙇)る日のこんなふ(🙍)うにして(💌)来ようとは、(🐅)なおな(🆘)お思(sī(🦆) )いがけ(🕐)な(🍦)い(🛐)ことで(🕓)あった。
この真(zhēn )木和(hé )泉の死に(🈺)ついて、(💵)景蔵(🆎)の所感(gǎn )もその手(🌙)紙の中に書き添えてある。尊王(⏳)(wá(👷)ng )と攘(🌀)夷との(🔲)一(🈯)致(🍩)結合を(🔃)ね(🏞)らい、それ(🎚)によ(🎫)って(🤷)世態の(🎄)変革を促そうとした安(ān )政以来の志士(shì )の運動は、事(shì(🍢) )実(⛱)(shí )に(🏇)おいてその(💹)中(💈)心の人物を失った(🐏)とも(🛳)言っ(🍿)てある。平(píng )田(🛅)門人(rén )としての自分ら(🎉)は――ことに後進な自分らは(🎶)、(🤸)彼真(🏫)木和泉(quán )が生涯しょうがいを(🥤)振(zhèn )り返っ(♊)て見て、もっと自分ら(🆎)の(⏪)進(jìn )路(🥚)を(⏯)見(jiàn )さだむ(♓)べき時に到達したと(🏆)言ってある。
水戸(hù(🎗) )浪士(shì )の西下が伝(📰)(yún )わると、(🧀)沿道の住民(mín )の間(jiān )にも(📑)非常(🍩)(cháng )な混乱を引(🐌)き(⏩)起こ(🚶)し(🧚)た。樋橋の山(💍)の神の砦とり(🔢)で(📂)で浪(làng )士らをくい止める諏訪藩(😕)の思お(🆘)ぼし召しではあ(🏰)るけれども、なにしろ相手(shǒu )は(🧦)これまで所(🍇)々で数(🥎)十(🌵)度(👃)の実戦に臨み、場(chǎng )数を踏んでいる(👞)浪士(🏝)(shì(🈯) )らのことで(🌔)ある、(🍍)万(🕰)一(yī(🕧) )破(⛳)れたら(㊗)どうなろう(👖)。この(😪)ことが沿道の住民に(🥈)恐(❓)怖を抱(bào )いだ(🧟)かせ(😾)る(🆖)ようになった。種々(💬)さまざ(💈)まな風(fēng )評は人(rén )の口(♎)(kǒu )から口へと伝わった。万一(👛)和(hé )田峠に破れた(😡)ら、諏訪勢は樋(tōng )橋(🤨)村(🗳)を焼(shāo )き(🦃)払(fǎn )うだろう、下諏(✖)訪(fǎng )へ退いて宿内を(🦍)も焼き払(🎀)(fǎn )うだろう(🖊)、高島の方(🧡)へ(🐘)は一(yī )歩も(🐦)入れ(🕘)まいとして(🗾)下諏(zhō(🔣)u )訪で(🔘)防(fáng )戦(zhàn )する(🌪)だろ(🐋)う、(🚱)そんなこ(😏)とを言い(🚃)触(🅱)らすも(📶)の(💅)があ(♌)る。その「万(🔎)(wàn )一」(🛺)がも(👰)し事実(shí )となるとすると、下原村は焼(🗜)き払われる(🖱)だろう、宿内(nè(🏇)i )の友ともの(🗼)町(🏹)、久保くぼ、(➖)武居たけいも危あぶない、事(shì )急な時は高木大(📎)和(🍙)町たか(🧟)ぎやまと(🙁)ちょうまでも焼(🚗)き払い、浪士(shì )らの足だま(🕸)りを(🈲)なくして防(☔)ぐ(🕊)べき諏訪藩(fān )での御(🔢)相談だなぞ(🎻)と、(🎠)だれ(🏓)が言い出したともない(💈)ような風評がひろ(❇)がった。
「(➰)うんに(🏍)ゃ、そう言わずに、片桐の(🐔)宿までまい(💡)れば許してつか(🚁)わす(🦌)。」
「敵はもう近(😣)い(🕒)と思わ(⛸)んけ(📵)りゃなり(🏩)ま(🍤)せん。」
池(chí )田屋の(🔑)変は六月五日の早暁のことであった。守護(🐞)職(🎬)、所司代(🚒)し(⛓)ょしだい、および新撰組しん(🛏)せんぐみの(🕑)兵はそこ(✊)に集まる諸藩の志士二(⬆)(èr )十(🏘)余名(🙁)を捕えた(🍆)。尊(zūn )攘派の(➗)勢力を京(⛽)都に回復し(👃)、会津(🚴)(jīn )あいづと薩摩さつまとの支持する(😠)公武合体派の本拠(💬)(jù )を覆く(🛬)つ(👞)がえし(🍳)、筑波山つ(😆)くばさんの方に(😵)拠よる(🌼)一派(pài )の水戸(⏲)(hù(🍟) )の志(zhì )士たち(👨)とも東(dōng )西(😐)相呼(hū )応して事を挙あげ(🤙)ようとしたそれらの種々(😅)の計画(🌌)は、与党(dǎng )の一(yī(🅰) )人ひとりなる近江人(🗝)おう(🏼)みじ(👔)んの捕(🦄)縛(fù )よ(😐)り発(fā )覚せらるるに至(zhì )った。この(🥌)出来事が(🤶)あってから、長州方はもはや(🕙)躊躇ちゅうちょ(🎙)すべきで(🐮)な(🏒)いとし(🥉)、かねて(🚻)準備(🎅)し(⛽)ていた(🕥)挙兵(🌼)上(shàng )京の行(há(🔗)ng )動に移り、それを探知した幕府方(⤴)もようやく伏見、大(🤼)(dà )津の辺を(👰)警(jǐng )戒す(💸)るよ(🤞)う(❄)になった。守護職(zhí )松平容(🔥)保(🦖)かたもり(♒)のにわかな参内さんだいと共に、(🚽)九門の堅(jiān )くとざ(🎶)されたころは、洛(luò )中の物情(qíng )騒然(rán )たるものが(😕)あ(🥁)っ(🍄)た。七月(yuè(🌷) )十八日(🏸)に(🔩)は三(🔖)道(💞)より(💸)する長州方(🕜)の進軍がすでに開始(😔)され(🛃)たとの(🔀)報(bà(🌻)o )知しらせ(🐊)が京都(🚽)(dōu )へ伝わった。夜が(🌮)明(míng )けて十(shí(🤐) )九日となると、景(jǐ(🥟)ng )蔵は西の蛤御(yù )門は(👙)ま(🐡)ぐ(🌽)り(🐫)ごもん、中(zhōng )立売御門(👖)な(🏬)か(🚙)だちう(🧛)りごもんの方面(🐿)にわく(🧚)ような砲声を聞き(🏣)、やがて(🎌)室町む(🐿)ろまち付近より洛中(👪)(zhōng )に延(yá(📡)n )焼した火災の囲みの(🕢)中にいたとあ(🛋)る。
と言うお(😄)隅(yú(❕) )のあとから、多(duō )吉もそこへ(🃏)挨拶(👇)あいさつに来る(🏥)。その時(🖐)、(📃)多吉はお(👁)隅に言いつけて、紺(🔏)木綿(⏹)の切れの編みまぜ(📚)て(💖)ある二足(zú )の草鞋を(🌗)奥(🚿)から持(🚨)って来させた(😏)。それを餞(🐾)別(bié )せ(🤝)んべつの(⛷)し(😔)るしにと言って(🔌)、風呂(lǚ(🛹) )敷包ふろし(🍼)きづつみにし(🦃)て半蔵の前に出(🏐)した(🌇)。
(⛸)京都(dōu )と聞いて、諏訪(🍧)の百(🍾)(bǎi )姓(xì(🏻)ng )は言った。
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