と(🔀)誓(🍵)ったも(🛍)のだ。彼はそ(🦋)の時の誓(shì )い(➕)を今(♐)でも決して忘れてはいない。讃(zàn )められ(👭)れば讃められ(🎳)るほど、戒慎(💮)す(⛏)るところがな(🙋)ければならな(💊)い、と、(🚖)彼(⏮)はいつも心を引(yǐn )きしめているので(🌨)ある。
1 子曰く、学(🔑)んで(🗿)思(🥇)わずば則ち罔(wǎng )((♟)くら)し。思うて学(💤)ばずば則(🍘)ち殆(あや(💁)う)しと(🐷)。(爲(🤒)政篇(🎽)(piān ))
ところが、ある日、樊(fán )遅が孔(kǒng )子(🎥)(zǐ )の供(❓)を(👮)して、馬車を御すること(🏠)に(🚽)なった。樊(🎖)遅は孔子の若い門(mén )人の一人である。武芸(💐)に秀でているために、(🌚)孟孫子に愛されて、しばしば(😙)そ(🍲)の門(🧥)に出入す(🛳)る。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(🚯)分(fè(🕵)n )の意志をは(☕)っ(🏝)きり孟懿子に(🌟)伝え(🗑)てくれる(📍)だろう、(🎒)と考(kǎo )えた。
彼(⏩)が、こんなに(🍓)惨(💑)めな失(🌮)(shī )敗(bài )をくりか(📋)えすようになったのは、不思議に(🔅)も(🍑)、孔子(zǐ )が司空の職を奉(🕑)じて、彼(🤗)の上(shà(🔄)ng )に坐(zuò )るように(🤷)なっ(🤟)てか(🕡)らの(⭐)ことである。孔子(🌸)は、こ(📕)れまでの司空とちがって(🕢)、非(🏬)常な部下(xià(🆓) )思いで、め(🀄)った(🍺)に怒(📶)った(💑)顔(yá )を(🐜)見(jiàn )せたことも(🌑)ない(🗽)のだが(🖖)、どういうものか、(♿)いざ奏楽となると(🎵)、楽(🗜)長(zhǎ(♒)ng )の手が(🌰)にぶっ(📈)て(🧞)しまう。む(🥒)ろん孔子は、音楽(😐)(lè )の(🛣)道(🔄)にずいぶん(🥗)深く(⛵)はいっている人(rén )だか(🤛)ら、楽長(zhǎng )とし(📴)て(🙂)も、彼を甘(gā(🛺)n )く見るわけには行(háng )かない(📈)。し(✋)かし、その(😗)た(🔏)めに手(🖼)が固くなるのだ(🈁)とは、楽(lè(🕚) )長自身(🍗)も(🏈)考えていない。
「仲弓(🚎)には人君の(🍺)風(👅)があ(😟)る。南(🥉)面(miàn )して天下(🌶)を治めることが出来よう。」
と答えた。仲弓は、(👇)孔(🙏)子がこの言葉(🍄)によって、(🍛)彼に(👦)「(📞)敬慎(🚎)」(💞)と「寛(🍶)恕」(🏖)の(👫)二徳を教えた(🔣)ものと解し(⛎)て、
((📋)小人(🕊)がつけ上るのも(🤪)、怨むのも(💱)、(💙)また嫉(jí )妬心(📐)を起(🔌)すの(🙌)も、結局(jú )は自分だけが(❄)よく思(sī(⛰) )わ(🔹)れ(📑)、自(😒)分だけが愛されたい(🧔)からだ。悪の根(gēn )元は何(📂)といっても自(zì )分(🏆)を愛(⏭)(à(🍰)i )し過ぎることにある(⛷)。この根(gēn )本悪に眼を(👹)覚(jiào )まさせない限り、彼(🚤)等はどう(😀)に(🚹)もなるもの(🔦)ではな(⏸)い。)
そ(🕦)う思うと、彼の心臓(zàng )は、一滴の血も残され(♋)て(💬)い(🗽)な(🧜)いかのよ(🐊)うに、冷(lěng )たく(🍍)なった。
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