「違わないようになさるが宜しかろう。」(🎸)
そ(🐵)う思(⛱)うと、彼の心(😨)臓は(❣)、一滴の血も(🌩)残されていないかのよ(📜)うに(🎟)、冷(🏡)た(🥙)くな(🐊)った(🍺)。
2 仲(😆)弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(🚉)門(🈯)(mén )を出でては(❕)大(💣)賓(⬅)(bīn )に(😔)見ゆるが如(rú )くし、民を使(shǐ )うには大(🚕)祭に承くるが(🏋)如くせよ。己(jǐ )の欲(😘)せざる所は人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在り(✌)ても怨(😝)なく、家に在(⛳)り(🕓)て(🏜)も怨なからんと。仲(🦊)弓曰(🏺)く(🏇)、(🎯)雍不敏(👽)なりと(🐜)雖も、請(qǐng )う斯(😹)の語を事とせん(🍄)と(顔淵(yuān )篇)
1 子(📪)(zǐ )曰(yuē(🐾) )く、法語の言(🏒)は能(🎥)く従う(🖐)こと無からんや、之を改むるを貴し(🍝)と爲(🥎)す。巽与(🚝)(そ(🍻)ん(❤)よ)の言は能(néng )く(⚽)説(shuì )(よろこ)ぶこ(🐥)と(🌵)無(wú )からんや(🚱)、之を繹(た(📵)ずぬ)(🐿)る(🏨)を貴しと爲(wèi )す。説(🤡)(shuì )びて繹(yì )ねず(👕)、(🚴)従いて改めずんば、吾(😂)之を如何(😃)ともすること末(な)き(💥)のみと。(子(🥞)罕(hǎn )篇)
(小(💳)人(🔱)がつけ上る(🦍)の(🖊)も、(💬)怨(yuàn )むのも(🍢)、また嫉妬心(🏿)(xīn )を起すのも、(⏩)結局は自(🤖)分だけがよく思(➖)(sī )われ、自分だけが愛されたい(🌆)か(🌃)らだ。悪の根(gēn )元は何とい(🏾)って(🍽)も自分(🤾)を愛(🛣)し過(🍂)ぎ(🚞)ることにある(⛪)。この(⚽)根本(📍)悪(è )に眼(🍶)を覚ま(🍖)さ(💨)せない(🖐)限り(🚗)、彼等は(🍱)どうにもなるも(🚲)のでは(🚌)ない。)
「如(🌭)(rú )何にも、それは(🌑)仁と(🐑)は云(yún )えませぬ。」(🍜)
(小(xiǎo )人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉(jí(🆔) )妬心を起(qǐ(🌖) )す(🔨)のも(🍓)、結(🐠)局は自分だけがよ(⚾)く思(⚫)われ(🧘)、(🌕)自(zì )分だ(🏀)け(➿)が愛(ài )されたいか(🔻)らだ。悪の根(🤽)元(yuán )は何とい(👥)っても自(🎲)分を愛(ài )し過(😍)ぎることにある。この根(gēn )本悪(è )に(🐧)眼を(🍤)覚まさせない限り、彼等(📶)はどうにもなる(🚋)ものでは(📂)ない。)
「楽長!」
(🍎)陽貨はこ(♈)れはうまいと(📳)思(sī )った(😸)。で、(🙄)す(🗽)ぐ二(🚨)の矢(shǐ )を放った。
孔子は、(📩)自分(fèn )の(🤐)ま(🅰)えに、台(🛏)(tái )にのせて置か(🍬)れた(🚖)大きな(❔)豚の蒸(🏄)肉むしにく(🛳)を眺めて(👈)、眉を(🚪)ひ(🌫)そめ(😫)た。
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