我 那覇 レイ 中出し10

Aリヽーに対する焼餅やきもち？―――(😋)と、(🐶)一(🎺)応思(🐑)ひ(🥧)ついてみたが、それも腑(♍)に落ちない(⬇)と(🍃)云ふのは、(🚞)もと／＼(⤵)自(🌹)分も猫が好(🐅)き(✔)だつ(🕥)た筈なの(👮)である。まだ庄造(✴)が前の女房の品子(🤽)と暮し(🎆)てゐた時(🔊)分、品子がと(🆓)き／″＼(🐄)猫のことで焼(🚵)餅(🈵)を焼(🐳)く話を聞くと、(♿)福子は彼女の非常識を笑つて(🏿)、嘲弄の種(👗)にしたものだつた。そのく(🌫)らゐ(🚎)だから、勿論庄造の猫好きを承(📀)知の上(🐮)で来たので(👖)あるし(🦈)、(🏏)それから此方、庄(🧔)造ほど(📶)極端で(🍒)はない(🍀)にしても、(🌹)自分も彼(🚣)と(🖋)一(🔸)緒になつ(🚟)てリヽーを可愛がつ(💼)てゐたのである。現にかうして、三度々々の食事には、夫婦さし向ひの(📷)チヤブ台の間へ必ずリヽーが割り込むのを、(🆕)今(🐼)迄兎や(🧥)角云つたことは一度もな(🏛)かつた(🐚)。それどこ(🍔)ろか、いつで(🍿)も今日のやう(🕙)な風に(🍼)、夕(🌎)飯(🤼)の時にはリ(👦)ヽー(⏩)とゆつく(🌀)り戯れ(👞)な(🐉)がら晩酌(😆)を楽しむのであるが、亭主と猫とが演(🔞)出す(😩)るサーカスの曲藝にも(🥟)似た(🌈)珍(🔲)風景を、福子とても面(😒)白さう(🤡)に眺め(🥣)てゐ(🥔)る(🥏)ば(💋)かりか、時(⛱)には自分も餌(🦀)を(🎄)投げて(🚎)やつた(🚖)り跳(🏃)び着か(🐰)せ(🈸)たりす(🖱)るくらゐで、リヽー(🤙)の介在するこ(💤)とが、新(👭)婚の二人を一層仲(🕞)好く(💔)結び着(🎨)け、食卓の(💉)空気(💘)を明朗化(⛏)する効(🔂)能はあ(🤣)つても、邪魔に(🥦)なつ(🤓)てはゐない筈だ(⛎)つた。とすると一体、何が原(😃)因なの(🤨)であらう。つ(👒)い昨日(🏆)まで(👩)、いや、ついさ(💒)つき、晩酌を五六杯重ね(🌄)るまでは何の(💮)ことも(🛋)なかつ(🤼)たのに、(🐨)いつ(🐯)の間(👇)にか形勢が(🔍)変(🆘)つたのは、何かほ(🦏)んの些細なことが癪(🍁)に(🗃)触つた(📜)の(💹)で(㊗)もあらうか。それ(🤘)とも「品子に譲(❌)つてやれ」と云ふのを見ると、急に彼女が可哀さうに(📽)でもなつたのか知らん(😒)。

A　―(🗞)―ま(🥐)た、泣く。おまえは、いつで(🕍)も、その手を用いた(📦)。だが、もう、だめさ。私は、(🏢)いま、万事が、おのぞみどおりなのだか(🔴)ら(♉)ね。どこ(😤)かで(🤰)、お茶(🔸)でも(🚁)飲(🈴)む(⏪)か。

Aこれは(⏬)私が(✍)最初か(🚺)ら気がついていた事でした。知った(🤺)か振(😻)りをした(🕔)がる(📣)ナオミは、所謂いわゆる(📽)エ(♍)ティ(✨)ケットなるものを聞き(💂)かじって来て、無(📯)理に私に紺の背広を着せましたけれど、(😆)さて(📘)来て見る(🤮)と(➖)、そんな(🐀)服装を(🤝)してい(⏲)る(🏠)者は二三(🧔)人ぐ(🗄)らい(🛹)で、(🗃)タキシ(🎰)ード(🕖)などは一人もなく、あとは大概変り色の、凝(🖖)ったスー(🗻)ツを着ているのです(🤤)。

A　この間何かの雑誌(🥧)か(🛤)新(🌶)聞で英吉(🍿)利イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼして(🐾)いる記(🐺)事を(🚗)読ん(🥫)だら、自(🗃)分たちが若い時分(〰)に(🚐)は(🌷)年寄りを大切にし(🚶)て(🐋)労いたわ(🏐)っ(🍠)てやっ(🥗)たのに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれ(🚙)ない、老人と云うと薄汚いもののよ(🈹)うに思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い(😭)者の気風が大(😷)変違っ(🎺)た(🦄)と歎(💭)いて(🔄)い(🎃)るので(😬)、何処の国でも老人(🍐)は同じよう(🍭)なこ(🈹)とを云うものだと感(🚭)心し(😰)たが、(🛣)人間(🔂)は年を取(➡)るに(🕖)従い(⏰)、(🥀)何事(📫)に(⏪)依(🌡)ら(💋)ず今(💕)よ(🦏)りは(🦀)昔の方(🎬)が(🐀)よ(🏕)かった(⛸)と思い込むものである(🧥)らしい。で、百(🈹)年前の老人は(🥐)二(🌜)百(✒)年前の時代を(📕)慕い、二百年(🐊)前の(🍻)老(☝)人(🚖)は三百年前の(🛬)時代(🏬)を慕い、い(📀)つの時代にも現状に満足すること(🆓)はない(🐁)訳だが(🍉)、別して最近は文化の歩み(🏠)が(🐢)急激である(😕)上に、我が国はまた特殊な事情があるの(🈲)で、維新以来の変遷はそれ(⤵)以前の三(💑)百年五(🔎)百年にも当るであろう。な(😑)どという私が(✍)、やはり老人(📦)の口真(📠)似をする(🚰)年(💈)配に(📄)なったのが(📈)おかし(👰)いが、し(🔐)かし現代の文化設(👓)備が専ら若い者に媚びてだん／(😚)＼老人に(🕦)不親切な時代を作り(🏞)つゝあることは(🚎)確かなように思われる。早い話が、街(🥩)頭の十字路を号令で(💄)横(🏣)切るようになっては、もう老人(✳)は(🕣)安心し(📬)て町へ(🐢)出(🤲)る(🗺)こと(🛵)が出来ない。自動(😳)車で乗り廻(〰)せる身(🌕)分の者はいゝ(🥅)けれども、私(👋)などでも、た(👇)ま(⛴)に大阪へ出(🛡)ると、此(👺)方側から(🆕)向う側へ渡る(🏧)のに渾身の神経を緊張さ(🎋)せる。ゴー(⚫)ス(🤸)トップ(📻)の信(🔕)号にして(🍨)からが、(🍍)辻(😋)の真ん中にあ(📶)るのは見よいが(🍁)、思いがけな(🥗)い(🎋)横(💝)っちょの(🕗)空に青や赤の電燈が明滅するのは(🎱)、中々に(🤺)見つけ出しにくいし、廣い辻(👺)だと、側(😴)面の信号を正(🎨)面の信号と見(🕦)違え(🆓)たりする。京(🍸)都に交(👝)通巡査(🤔)が立つようにな(🚛)ってはもう(🈁)おしま(⏩)いだとつく／″＼そう思ったこ(🕓)とがあっ(📤)たが、(🎥)今日純(🚕)日(🦍)本風の町の情(📄)趣は、西宮、堺、(🤝)和(🚴)歌山、福(😒)山、あ(⛷)の程度の(🕷)都市へ行かなければ味わわれ(⬛)ない(💏)。食(👣)べる物でも、大都(🏬)会(🌻)では老人の口に合うよう(🚅)な(💪)ものを捜し出(🏂)すの(🏛)に骨が折(🦀)れる。先だ(〽)っても新聞記者が来(🏸)て何か変った旨い料(🗯)理の話(🛥)をしろと云うから、(🍂)吉野の山間僻地(⏯)の人が(📧)食べる(🧟)柿の(🛀)葉鮨と(🏉)云うものの製法(😹)を語った。ついで(💌)にこ(🗂)ゝで披(🚂)露しておくが、米(💹)一升に付酒一合の割(🏞)りで飯(💽)を焚く。酒(😄)は釜が噴(🤮)い(😘)て来(👳)た(🍾)時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷(😛)えるまで冷まし(🏪)た後に(😱)手(🌃)に塩をつけて固く握る(🏳)。この際手(🌑)に少(👌)し(📤)でも水気があっ(👾)てはいけな(🐾)い。塩(🤩)ばかりで握る(🛐)の(🚧)が秘訣だ。そ(🐽)れから別に鮭のアラマキを薄(💋)く切り、それを飯の上に(✴)載せて、その(💘)上か(👜)ら柿の葉(🔄)の表を内側にして包む(🥥)。柿(📈)の(🔺)葉も鮭もあら(🕓)かじめ乾い(🗣)た(🐘)ふ(🚕)きんで十分に水気を拭き取(❇)ってお(🌃)く。それが出(👜)来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🎥)いゝ、中をカラ(👰)カラに(🔛)乾か(🕖)して(🧦)おいて、(🔅)小(🛳)口から(🙈)隙間のないよう(💩)に鮨(😶)を詰(💎)め、(😼)押蓋おしぶたを置いて漬(🐢)物(💘)石ぐ(🚦)らいな重石おもしを載せる。今(🎢)夜漬けたら(📞)翌朝あたり(🚎)からたべることが出来、その日一日(👺)が(🌂)最も(🧐)美(🏊)味で、(🌩)二三日は食べられる。食べる(📪)時にちょっと蓼の葉(😴)で酢を(🏩)振りかけるの(🎙)である。吉(🆙)野へ遊び(🔻)に(🛡)行(🕶)った友人が(🖖)あまり旨い(🌯)ので作り方を(😡)教わ(👷)って来て伝授してくれたの(🔊)だ(💼)が、(💴)柿の木とアラマキ(🧟)さえあれば何(🐞)処で(🏙)も拵えられる。水気を絶(🌊)対に(🥉)なくすること(🕊)と(📊)飯を完全に(🌉)冷(🉑)ます(🔰)ことさえ(🤸)忘れなければ(🗑)い(♓)ゝの(🙆)で(🍕)、試しに家(👩)で作っ(👪)て(🚦)みると、なる(🎁)ほどうまい。鮭の(🥈)脂(🥎)と塩気とが(🎓)いゝ塩梅に飯に滲み込ん(🍀)で、鮭(💈)は却(💧)って生身なまみのように柔か(👱)くなって(🦁)いる工合(🗳)が何とも云えない。東京(👍)の握り(🥪)鮨とは格(🏥)別な味で(📗)、私などにはこ(🤒)の方が口に合う(🦒)ので、(✈)今年の夏はこればかり食べて(🎾)暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の(🥨)食べかたもあったの(🆖)かと(🎲)、物資に(🕎)乏しい山家の人の(💷)発明に感心した(💦)が(🦓)、そう(🧑)云う(📺)いろ／＼の(🥫)郷土の料理(🍞)を聞いてみると、現代では都会の(🕟)人より(🏥)田舎の人の味(🎏)覚の(🐕)方が(⏹)よっ(🕳)ぽど確かで、或る(🕕)意味でわれ／＼の想(💏)像(🥀)も及(😹)ばぬ贅沢を(📁)している。そ(🎢)こで老人(🦈)は追い／＼都(✨)会(😍)に見(🔗)切りをつけて田舎(🐦)へ隠(🏺)棲(😢)するのも(🚕)あ(💵)るが、田舎の町も(🗨)鈴蘭燈など(🛒)が取り附け(🚡)られて、年(➿)々京都のようになるので、そう安(🆔)心して(🚤)いる訳に(🎩)は行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空(📯)中や地下へ移(🙂)って町の路(📑)面は一と昔前の静かさ(🥝)に復(🌻)かえると云う(🧖)説(💅)もある(🦁)が(🎵)、いずれその(🍶)時分(🧡)にはまた新(💠)しい(👴)老人いじ(💭)めの設備が(🌆)生れることは(🗳)分りきっている。結局年(💇)寄りは引っ込(♎)んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞこ(🥘)ま(🥖)って手料(🏯)理を肴(〰)に晩酌を傾けな(🥠)が(🔼)ら、ラジオ(🎦)で(🌿)も聞いている(🚥)より外に所(🔜)在がなくなる。老(🦅)人ばかりがこん(🚫)な叱言こ(🐾)ごと(📻)を云(🚹)うのか(🙍)と(🤖)思うと、満更(🥍)そうでもないとみえ(🔒)て、(🧟)頃来(📨)大阪朝日の(🧣)天(⚪)声(🏅)人(🗡)語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウ(🚓)ェーを作ろ(🐢)うとして濫みだりに森(😔)林を伐り開(💗)き、(🐤)山を(🌅)浅くしてしまうの(🎊)を嗤(🗳)わ(🚧)ら(💵)っ(💽)てい(🔇)るが、あれ(🔊)を読んで私は(🔥)聊(💊)いささか意を強うした。奥深(🌙)い山中の木の下(💓)闇を(🛅)さ(♊)え奪ってしまうのは、あまりと(🔌)云えば心なき業である。この調(⬇)子だ(🈚)と、奈良で(🖼)も、京都大阪の郊外でも、名(🔁)所と云う名所は大衆的になる(📆)代りに、だ(🚢)ん／＼そ(📲)う云う風(🧛)にして丸坊主に(😑)され(🍁)るのであろう。が、要するに(♍)これ(🗄)も愚痴の一種(🍃)で、私(🌂)に(😨)しても今の時(👪)勢の有難いことは(👽)万々承知しているし、今更何と(🎦)云(🥚)ったところで、既(🛒)に日本(🛬)が西洋(🌒)文(🏽)化の線に沿うて歩み出(🐗)した以(🖐)上、老人な(🔛)どは(🐮)置き(🛺)去りにして勇往邁進するより外に仕方がな(🎙)いが、でも(📹)われ／＼の皮膚の(😓)色が(😰)変らない(👯)限り、われ／＼に(🚦)だけ(⏮)課せられた(🚡)損は永久に(🅰)背負って(🚥)行(😏)くものと(🕊)覚悟(🤴)し(🤑)な(👊)ければ(💼)なら(🌤)ぬ(🤴)。尤も(😇)私がこう云うこ(🍃)と(⬇)を書(🎯)いた趣意は、何等(👋)かの方面、た(📙)とえば文(🎒)学藝術等に(🖍)そ(💗)の損(🤰)を補う道が残さ(🌁)れていはしまいかと思うからである(🌎)。私(🗿)は、(😴)われ／(🕺)＼が既に失いつゝある陰(🤐)翳の世界(💿)を(🏙)、せ(🤡)めて文学の領域へでも呼(👗)び返してみたい。文学と(🍖)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗(🤖)くし、見え過ぎる(🧖)も(🍋)のを闇に押し(💂)込め(📔)、無(🎪)用の室内(🕳)装飾(💞)を(💂)剥ぎ取ってみたい。そ(🆒)れも軒並み(🔊)とは云わない、一軒ぐら(🌾)いそう(🎎)云う家があ(🤴)ってもよかろう。まあどう云う工合になるか、試し(🤽)に電燈を消してみることだ。

A建(👎)暦三年癸酉。正(🚚)月小。十六日、(🥚)戊午、天晴、将軍家(🔈)二所の御(😱)精進(🔐)始なり。廿二(👑)日、(🍷)甲子、天(🍟)晴、(👵)二所に御進発、(🕟)相州、武(😀)州等(🍤)供奉し給ふ。廿(📗)六日、戊辰、晴、将軍家二(🐼)所より(👠)御帰著と云々(🍋)。

A知らない顔ではな(🌿)いけ(👏)れども、い(🥈)きなり飛び(📴)込んで来て心やす(📗)さう(🚹)に云はれる程の仲やあれへん、と、(🕗)さう云ひたげに見えた主人は、二十銭では(🔭)断りもならな(😬)いので(😌)、(🎨)手提(⏬)金庫から十銭(❓)玉を(🐚)二(🚉)つ(🛳)取り出して、黙つ(💧)て掌(🤓)ての(🌟)ひらへ載せ(🚖)てやると、直(⬛)ぐ(🍯)向う側の甲南市場へ駈け(🛶)込んで(✒)、ア(📫)ンパン(👃)の袋と筍たけ(🔅)の皮(📭)包(👜)を懐ろ(🏦)に入れて(🤴)戻つて来て、