「学問は(😛)追いか(👰)けて逃が(🍮)す(🦎)まいとするような気持でやっても、な(🚞)お取り(😫)にがすお(🥋)それ(🐞)があるものだ。」(🔼)
二一((🔠)二(🚶)二(🛏)六)
曾先(xiān )生が病(🤵)床(chuáng )にあら(👜)れた時、大(dà )夫(fū )の孟敬子(zǐ )が見(jià(💾)n )舞(🌆)(wǔ )に行った。すると、曾先生(🤣)(shēng )がい(🤚)われた。――
「(🐟)禹は王者(🈵)とし(📰)て(🏹)完全無欠だ。自分の(🏡)飲食を(🤣)うすくし(🧜)てあつく農(nóng )耕の神を祭(jì(📺) )り、自(🍶)分の(🎽)衣服を粗末にして祭服を(👱)美しく(🎤)し、自(zì )分(🏫)の宮室を(🌔)質素に(😧)して(👛)灌漑水路(lù )に力をつく(🚝)した(🦑)。禹(yǔ )は王者(🔰)と(💼)して完全無欠だ。」(✒)
曾先(🆗)生(shēng )が病(🕤)(bì(🏨)ng )床(🍲)にあられた時、(🎍)大夫の孟(🏦)敬(🍚)(jìng )子(zǐ )が見(jiàn )舞(🕜)に行(🚖)っ(🛣)た。すると、曾先生がいわれ(💨)た。――(🤠)
○ 本章(🧛)は「由ら(🍬)し(📩)むべし、知らしむべからず」という言葉で(👩)広(📝)く流布され、秘密専(🔺)制政治の代(🔲)表(🏒)的表現であ(🌙)るかの如く解釈さ(🚼)れているが、(🤼)こ(🌇)れは原(yuán )文の(🈺)「可」「不可(🧢)」を「可能(🔥)」「不可能」(😪)の意(yì(📥) )味(wèi )に(🗄)とらないで、(🌦)「命(mìng )令」「禁(jìn )止」の意味にとつ(🤗)たための誤りだと(🎧)私は(Ⓜ)思う。第(dì )一、孔子ほど(🚅)教(✒)(jiāo )えて倦(juà(📉)n )まなかつ(📧)た人が、民(🖌)衆の知的(de )理解を自ら進んで禁止しようとする道理はな(🌧)い(🔴)。むしろ、知的(de )理解を求めて容(🌤)易(yì )に得られない(🛤)現(💄)実を知(🧙)り、それ(💆)を歎きつつ、(🎻)その(🧕)体(tǐ )験に基(🏒)(jī )い(😟)て、いよいよ徳治主(🏓)(zhǔ )義(yì )の信念(niàn )を固めた(🉑)言葉とし(✂)て受取るべきで(🏷)ある。
三(🐃)((💩)一(🌒)八(🍠)七)
「昭公(gōng )しょ(🔻)うこ(👣)うは(😮)礼を知っ(❎)ておられましょうか。」
三六(一八三(🔊))
「出でては国君上長(🙊)に仕え(🚖)る。家庭(tí(🚝)ng )にあっ(💦)ては父母兄(xiōng )姉に仕える。死者に対する(🚂)礼は(💪)誠(chéng )意のかぎ(🐲)りをつく(🍝)し(🧟)て行う。酒は飲んでもみだ(🕑)れない。――(🧗)私に出(🚩)来(🚈)ることは、先(xiān )ずこの(📍)くらいなことであろ(☔)うか(🤢)。」
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