孔子は(🌝)、(✖)これ(🦁)には(🤩)多少意見があった(🤽)。しかし、それを述べても、どうせ話を永(🍫)(yǒng )び(🌀)か(🅱)す(💼)だ(😻)けの效(xiào )果しかないと(🗜)思ったの(🤟)で、
樊(🙅)遅(📻)は喜(xǐ )んだ。そ(🙁)れはその中に、「違わない」という言葉が見つかったからである。し(🥒)か(🕳)し、数(🔞)秒の後(hòu )には、彼の(🏋)頭は(🕗)却ってそ(🌽)のため(🛅)に(🕤)混(🏵)乱しはじめた。というのは、さっき孔(⛎)(kǒ(🖕)ng )子のいった「違わ(💘)ない(👈)」と、こ(📝)の言(👊)(yán )葉の(🧒)中(🧠)の「(♐)違わ(📬)ない」とは、まるで意味がちがっていそうに思(😻)(sī )えた(🤗)から(🎽)で(🤑)ある。後(🤤)の場(🚛)合の「違(wéi )わない」は、第一(yī(😃) )、父母の存命中(🥙)のこと(🏜)であ(🎯)る(🐻)。そ(💕)れに、前(⏸)後の(🕚)関係から判断(duàn )しても、初一念(niàn )を貫けと(🥗)いう意味(wè(🍸)i )に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあ(📢)との「違(😟)わ(🐠)ない(🐚)」(🦆)とい(👀)うことが(🗃)、それと同じ意(yì )味だとは、どう(😌)しても思えない。言葉(👚)(yè )が同じなだけに(📩)、(🦖)彼(🚔)はい(🏺)よい(🚜)よ判(pàn )断に苦しんだ(🍡)。
「やはり(❔)仲(😕)弓(gōng )には人君の(😢)風がある。」(📩)
(やっぱ(🌩)り、あの眼(yǎn )だ。)
「(🗯)案(👔)外馬鹿げたこと(🛁)でない(🎆)かも知れ(🏹)ない。は(😎)っきり云(🈸)(yún )って(💎)見たらどうじゃな。」
(😸)孔(kǒng )子(zǐ )はまた答(dá )え(🕐)をうながした。樊(🚚)遅は、少しいまいましい(😯)とは思ったが、とうとう(🐽)兜(dōu )をぬいでしまった。
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