「(🍂)ええ、(🚿)はじめのう(🔏)ちは、いつもこんなふうです(🔐)よ(👀)。五分(😽)や七分はたいてい(🔡)おくれま(🧚)す。」(🐓)
次郎は大河の顔(yá )を(🎐)見ると、救われ(✉)たような、こわい(💟)ような、(✈)変(🍳)(bià(📙)n )な気(➕)になりな(💽)がら(㊗)、つとめ(🍴)て(🚝)平静をよそお(🍟)っ(🍉)てたずねた。
次(cì )郎は、先生の言葉(🏧)がます(🍹)ます激(🌽)しくなっていく(🐼)のにおどろ(💁)いた。先生は、ある(🦊)いは、昨(zuó )日の入塾式における平木中佐の影(yǐng )響え(🕳)いきょう(💄)から(🛳)、できる(🎯)だけ早く塾生(🕗)たちを救い出(🆑)そうとしていられる(⚪)のかもしれない。しか(🔭)し、それ(👰)にしても入塾(📻)したばかりの青年たちに話す(🆑)言(💚)(yán )葉としては、あまり(🔘)にも激(🍈)(jī )し(🖱)すぎ(👺)る。こ(💎)れではか(🏨)えって逆効果(guǒ )を生むの(🎙)ではあるまいか。
だれの顔にも、何かしら、ゆう(👦)べとはち(😼)がった感情(qíng )が(🕎)流れ(👒)て(🎓)お(💉)り、(🐼)互礼ごれい(🎤)をすま(♍)して広(guǎng )間を出て行(🕗)(háng )く時のみんなの足音も、これまで(📮)になく(🐔)静粛(🚬)せ(😸)いしゅくだった。
じょう(♋)だんめ(🙈)かして、そ(👾)んなこともいった。ゆう(😵)べ各室で就寝(qǐn )前に行なわれた互選(xuǎn )ごせんの結果(guǒ )、か(🔺)れは第(👱)五室の室(🏅)長になっていた(🍭)のである。
飯島の(📕)足音がきこ(🔽)えなくな(🎎)ると(🎌)、(⏲)小便所(🗻)の(🍻)掃除(🍾)(chú(👍) )をしていた四(🔭)(sì )人が、かわるがわる言(👈)(yán )った。
「感(📊)じた(🤛)とも。あんな落ち(⏲)ついた打(dǎ(🏇) )ち方は今(🛹)日(🕟)の(🏩)よう(🖋)な寒(hán )い(🕐)朝に(📄)は、なかなかできるもの(➡)で(🎋)はないよ。」
「田川君のほかにも、まだ(📘)よく納得がいか(📍)ないで(🤹)いる(⏮)人(🍾)がたくさんあるだろう(🚛)と思(🧣)う(📗)が(✔)、そうした(🖨)根本問(wè(🆒)n )題(🎂)(tí )に(🚶)ついて(⛓)は、これから何度でも(🎓)むしかえし(💠)て話しあう機会(📌)が(🚐)あ(🔫)るだろう。そ(🍠)こで、それは(🍡)いちお(🐾)う未(🌁)解決のま(🍜)まにして、ともかく(🚗)も(📊)具体(〽)的な問題にはいることにしょう。じゃあ、時間もおそくな(👺)ったし、私の(📁)ほうか(🍟)ら案(😲)を出(chū )す(📚)ことにするよ。」
「(🍞)君(jun1 )らの(🖨)そ(🛹)うした非良(🌼)心的な態(🦑)度は、君(jun1 )ら自身をますます(♐)非(🦃)(fēi )良心的にするばかりでは(🤪)ない。そ(🔏)れがあ(🏾)る限度をこすと(😘)、ついには、愛(🧟)情(🐇)と(📍)忍耐にんたいと(🤤)を(🤽)も(🎓)って(🆘)、(✖)君(🐱)(jun1 )らの良(liáng )心(xīn )を力(🈴)づけようと努(🍧)力している人の(👮)心までを(👡)きずつけ、(🥝)そ(🛅)の愛(ài )情と忍耐と(🏩)を、(🐲)憎にくしみと怒いか(🏠)りとに代え(🦂)てしまうも(🆒)のだ(🌎)。現(xiàn )に君(jun1 )らは(🥌)、今朝の板(bǎ(🎨)n )木の(💈)音の調(🍀)子が途中と(🍓)ちゅ(🦇)うから変わった(🎥)こ(❌)とで、それがわ(🎉)かっただろう(🤠)と(🕊)思う。あの、(🐗)おだやかで辛抱づよか(🍈)った(🕵)板(bǎ(🚜)n )木(📦)(mù )の(🥈)音が、おしまいにな(🔦)って(🚄)、急(jí )に怒(nù )りだしたと(⛎)しか思えないよう(🚟)な乱(🈶)調(diào )子にな(🖼)ったが(😤)、(😠)あれは、君らのあまり(💈)に(🥪)も非(🍷)良心的な態(tài )度(🥟)が、板(bǎn )木(🐓)をうつ人の心をき(✔)ず(🌴)つけた(🐇)証(zhèng )拠しょ(🚶)う(🈳)こなの(⬇)だ。……(🌝)むろん、私(🌵)(sī )は、(🌈)愛(🕣)(ài )情(👔)も忍耐(nài )心(xīn )も失っ(🧠)た、ああした乱暴(bà(🐺)o )な打ち(🥚)か(➰)たを(😧)是認ぜ(🙈)にん(🥕)は(🔗)して(🔔)いない(🎌)。ま(📅)た、それをや(😕)むを(🌛)得ないことだとして(🚊)弁(biàn )護(🚊)(hù )しようとも思(🧜)(sī )っ(❓)ていない。怒(📙)りや短気は、友(👩)愛塾の(⛓)精(⛴)神(🔽)とは(🔤)根本(běn )的(de )に相い(🌸)れないものなのだから、ど(🖌)んな事(shì )情(🏠)(qíng )のもと(🎵)でも、ああ(🔀)した(🕘)打ちかた(🚟)は(🔊)、二(èr )度と(🍎)くりか(🍘)えされてはなら(👞)ないことなのだ(😵)。もし今朝の(🚯)板木当番が、つい(🔖)に業(✡)(yè )ごう(🍡)をにやしてあ(🔅)んな(🐙)打ち(〽)か(💛)た(🍁)をしたと(🕝)すると(✔)、私は(🌔)その人のために(🗝)、まことに残念な(🦅)ことだと思っている。し(🥪)かし(💠)、いっそうわるいのは、ああした打ちかたを余(🛏)(yú )儀よぎ(🤡)なく(🍰)させ(✨)た君ら(🌲)の(⚫)態(🍏)度だ。君らさえ(📊)もう少(shǎo )し良心(🎴)的(🙋)であってくれたら、板(bǎn )木を打った人(🌓)も、ああしたあやまち(🗄)を犯おか(🏖)さな(🆗)いですんだのだろうと(🐈)思うと、それが私は(🎚)くやしくてならな(🦎)い。……だが、それはまあいい、それは(🐬)百歩(👯)を(🐐)ゆ(🕑)ず(🎃)ってあ(🥣)きら(🏚)めるとしても、(🤟)ここにど(✝)うしても私にあきらめの(🍶)つかな(🎎)いことが(✒)一つある。そ(🥔)れは、愛情で打たれた(🏡)板木の音では寝床(✴)をはなれ(🎢)ようとしなかった(🦎)君(jun1 )らが(😲)、怒(nù )りで打たれ(🚵)た板木の(🍵)音では(😦)、わけなくはね(🔓)起きた(🚆)ということだ(🎀)。その点(diǎn )で(📗)、君らは精神(shén )的にはまだ(🤘)奴(👃)隷どれいの域を(👚)一歩(bù(🦊) )も脱(🉐)だっしていな(🅿)いとい(🍬)うことを証明して(🙏)いる。いや、それどころか、(🍨)君らはよりい(⏭)っそ(⏱)うみ(💇)じめな奴(📣)隷になることを(💮)希(🙅)望している(🏢)と(📆)さえ私には思(sī )え(🔆)る(🎍)。これはほん(🐩)とうになさけないこと(👥)だ。私(💈)は、む(😱)ろん、(🎙)こう言ったか(🖊)らと(🔬)いって、怒りに対しては(🗂)怒り(🏁)をもって立ち向かえ、(🌒)と(🥡)君ら(💳)にすすめているのではない。た(🏪)だ(👧)私は、愛情(qíng )に対しては、つけあがり、(⏬)怒りに対しては、(🎠)ただちに(😱)膝ひざを屈(qū )く(🕥)っするよう(👇)な君らの奴隷根性こんじ(🏔)ょうが、なさけなく(⛳)て、じっとし(🍥)てはいられない(👯)気(🌦)持ちがするのだ(🏴)――」
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