「やはり云えないの(🆚)か。じゃが、わし(🏹)には解っ(🎗)てい(🙆)る(🍗)。」
「司空様が(🚯)お呼(🐊)(hū )びでございます。」
(🤾)と(✡)ころが孔子(zǐ )は、(😅)あ(💴)とで他の門人(👓)たちに仲弓の言を伝えて、しきりに彼をほめ(🐙)た(🍾)。そして再(👅)びいった。
こんな言(yán )葉がつぎつぎ(🍝)に(🎡)思(💕)い出された(🐻)。樊遅は、しかし、自分(🥩)(fèn )に実行(📍)が出来るか出(chū(👝) )来(lái )ないか(😟)は別(✈)と(🤜)し(🙀)て、言葉の意(yì )味だ(🦄)けは、そ(👕)うむずかしいと(🛢)は思わなか(🧕)った。
彼は、しかし、もう(🐤)狼狽うろたえても(🥢)恐れてもい(🐬)な(🍹)かった。粛(sù(🕗) )然(🤺)(rán )とした(🔂)空気の中(zhōng )に、彼はか(🥁)えって安堵に(🤫)似た感じ(🌤)を味う(🥙)ことが出来た。そ(🤼)して、(😮)もう一度、
「そ(🗃)れ(🃏)が実(💢)に妙なきっかけ(⏰)からでご(🌈)ざ(🌺)い(🌷)まし(🧕)て(🤞)……」
(もし、(🛠)孟孫(🥝)氏に、はなはだし(🌧)い(😣)僭上沙汰でもあ(🎮)れば、そ(📎)れは(🍖)孟孫(sūn )氏一(yī )家の問(wèn )題だけで(😬)なく(🖖)、(🎌)魯の国(guó(🎳) )の(👑)問(🛤)題(tí )であり、(🗼)ひいては天下(🚼)の道義を紊(wěn )ることに(🐚)もなる。それに、万一(yī )、自(zì(🐥) )分に一(yī )応の(🍣)相談をした、とでも云いふ(🌌)らさ(📃)れる(🈷)と、これか(😎)ら自分がやって行こうとする政治の精神(shé(🔨)n )を、傷け(🐧)ることにもな(📘)る。出来れば、自(🏏)分の(🤔)い(📂)った意(yì(👡) )味を、(🚠)はっきりさして置(🗺)くに(📓)越したことは(🚓)ない。し(🌩)かし、祭(jì )典の計(jì(🔆) )画に(㊗)ついて、直(🤩)接(😧)の相談もう(🔕)けないで、こち(🐼)ら(🤯)か(🎌)らそれを云(🖇)い出(🎡)(chū )すのも非礼(📚)だ(🥩)。何(➰)とか方法(fǎ(💭) )はないものだろうか。)(❄)
陽(yáng )貨は、(🗞)魯の大(🌤)(dà )夫(🔅)季平子に仕えていたが、(😍)季(jì(📭) )平(🍣)子が死(🐅)んで季桓子(zǐ )きかんしの代に(🕚)なると、巧み(🗨)に(🤡)彼を(⏫)自(🏇)家薬籠中のものとし、遂に彼を拘禁し(🛀)て、魯(📤)の国政を専らにしてい(🌂)た。孔子は、その頃(🌔)、(🚔)すでに五(wǔ )十の坂をこし(😩)て(Ⓜ)いたが、上下(🧚)(xià )こぞって(👍)正道を離(🐃)れて(🛀)いるのを嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひた(🎏)すらに詩(shī )書礼(🔔)(lǐ )楽の研(yán )鑚と、青年(nián )子(🌊)弟の(👋)教育とに専(🍁)念していた(🍗)。陽(yá(🦑)ng )貨(🥫)としては、孔(🤯)子が野(🐱)にあって(🚾)、厳然と(⚓)して(🏭)道を(🐂)説いているの(🖤)が(❣)、(🐹)何(hé )よ(🔀)りも恐(🖍)ろし(📀)かった(🚏)。で(📷)、(✡)出来(lái )れば彼を自分の味方(fāng )に引(📌)(yǐn )き入(🌍)れたい、少くとも一度彼に会って、自分が賢者を遇す(💮)る道(🐪)を知って(📝)いる人間であ(🕳)ることを示(shì(🦏) )して置きたい、と(💈)思(🔫)っていた。
こんな言(yán )葉がつぎつぎ(🏢)に思い出(👫)された。樊(🤔)遅(🧑)は、(🚲)しかし、自分(👩)に実(shí )行(há(🚾)ng )が出来るか出(🏅)(chū )来(lái )な(💼)いかは(💞)別(🔐)として、言(yá(🍲)n )葉(🔚)の意(yì )味だけは、そうむず(💼)かし(👾)いとは(🚳)思わな(♿)かった。
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