一五(一九(🚐)九(jiǔ ))(🎋)
「やぶれた綿(🧕)入を着(zhe )て、上等の毛皮を着(🈷)(zhe )ている者(🤓)(zhě )と(🍍)並ん(😜)でいても(🕥)、(🏝)平(♟)気(🗡)でいられるのは由ゆうだ(🏂)ろ(🐲)うか(🍧)。詩経に、(🔦)
○ 図==(🚝)八(🕵)卦の(🔧)図(😃)(tú )(と)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)(✊)の時代に(🥤)黄河から(💳)竜馬が図を負つて出(🤣)(chū(➗) )た。伏(🦕)羲はこれに(🏬)八卦を画したと伝(🕞)えられ(🥫)てい(💹)る(📘)。
とあるが、由の顔(🏅)を見ると私(sī )に(👹)はこの詩(🏋)が思い出さ(🍳)れる。」
○ 孔(💲)子と顔淵とのそれぞれの面目、(💎)並に両(🕓)(liǎng )者の結び(🤑)つきがこの(💇)一章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の言(🏢)(yán )葉で(🕛)あり、(💩)彼ならでは出来ない表(biǎo )現で(🗻)あ(🐍)る。
「(💎)文王がなくなら(🍀)れた後(hò(⬅)u )、(🦖)文とい(⭐)う言葉(yè )の(🥗)内(nèi )容をなす(🥈)古聖の道(🕤)(dà(🥑)o )は、(😪)天(🤱)(tiān )意によってこの私(🛐)に継承(chéng )されてい(😈)るで(🍬)はな(🌏)い(♟)か。もし(🚥)その文をほろぼ(🥖)そ(🚒)うと(🍄)するのが天意(✒)であるな(🎸)らば(📇)、何で、後(hòu )の世に生(shēng )れたこ(🔅)の私に(♈)、文に親しむ機会が(🔈)与えら(🔏)れよう。文(😀)(wén )をほろぼ(🛢)すまいというのが(🈹)天意であるかぎり(🖖)、匡の人たちが、いったい私に対して何(🦇)が出来る(🏳)というのだ。」
七((🐕)一九(🐨)一)
「忠実に信(xìn )義を第(🏠)一義とし(🍊)て一切の言動を貫(👩)くがいい。安易(🙏)に自分(🤠)(fèn )より知(🧗)徳の劣った(💸)人(rén )と交(🗣)(jiāo )って、いい気に(😉)なるの(🎢)は禁(🗼)物だ。人(🤗)間だから過失(🚅)はあるだろう(🍐)が、大(🚏)事なのは(🏽)、そ(😀)の過失を即座に勇敢(👘)に(🏮)改(📴)めることだ。」
「流転(⏱)(zhuǎn )の相すがたはこの(🔨)通りだ。昼となく夜(🐋)となく流れ(❎)てやまない。」(🤼)
八(🌝)(二(🛬)(èr )一三)
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