○ (❎)孔子が諸(zhū(🚳) )国遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公の十(shí )一(yī )年で(📽)、六十(📽)八歳(🤡)(suì )の時(🕦)であつたが(🏴)、その後(hòu )は、直接(👿)政(zhèng )治(zhì(🙄) )の(🏇)局に(💇)あたることを(🍄)断念し、専心門人(rén )の教(➖)育(⛸)と(🔋)、(🦀)詩(shī )書(shū(🈸) )禮楽(lè )の(🈸)整理とに従事した(🧛)のであ(✨)る。
「ここ(🚖)に(🕎)美玉(💃)があります。箱(⚪)におさめて大切(qiē )にしまっておき(📀)ましょ(🍠)うか。それとも、よい買手(shǒu )を求めてそれを売(mài )り(🐛)ま(🔦)しょうか。」
「君(⛪)子は気(🐄)持がいつ(💖)も平(píng )和でのびの(🦆)びとし(🥣)て(⚡)いる。小人はい(🌽)つもび(🏭)く(🙂)び(🚟)くし(🦉)て何かにおびえている(🌂)。」
子(zǐ )罕しかん第(🙉)九(🏞)
「先生の徳は高山(🍆)のような(🐗)ものだ。仰(📕)(yǎng )げば仰ぐほど高(🥩)い。先(👝)(xiān )生の信(🗒)念は金(jīn )石のよう(🤵)なも(🐏)の(🎊)だ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiā(🧣)n )い。捕(📨)捉(🐝)しがたいの(💶)は先生の高(🏇)遠な道だ。前にある(😽)かと思(sī )うと、たち(🖲)まち後ろに(🛵)ある。先(xiān )生は順(👻)序を立てて、一歩(🔳)一(🏒)歩とわれわ(⏹)れを導(🔥)き、われわれの知(zhī(❇) )識をひろめるには各種の典(diǎn )籍、(📱)文(🐩)物(🌬)制度(dù )を以てせられ、(👸)われわれの行(➿)動を規制する(🚩)には(🕗)礼を以(🔨)て(🚥)せられ(🔆)る。私はそのご指(zhǐ(😟) )導の(💁)精妙さ(🏠)に魅(mèi )せ(🥡)ら(📌)れ(🧣)て、やめようとし(🦊)てもやめること(🙈)が出(👇)来ず、今日ま(🎙)で私(🏡)の(🆕)才能のかぎり(🚗)をつくして(🙃)努力して来(lá(🐄)i )た。そし(✨)て今では、どうなり(🤳)先生の道(🐭)の本体をは(😟)っ(🐷)きり眼(🌯)の(🎖)前に見ることが出(🙍)来るような気がす(😲)る(🌡)。しかし、いざそれに追いついて(🖇)捉えよう(🙊)とすると、やはり(🚊)ど(🛍)うに(✋)もならな(😀)い。」(💌)
○ 子路(🥇)の祷(💅)(dǎo )り(🍮)は、謂(wèi )ゆる苦(❣)しい時の(📜)神頼みで、迷信的祈祷以(yǐ )上の(📵)も(🖨)の(🏂)ではない。それに対して(🌹)孔子は、真(zhēn )の心の祷り、(🍌)つまり天地に恥じない人間と(🐩)しての精進(🎗)こそは、(🔸)幸(xì(🔣)ng )福に到(dào )る道(🕟)(dào )だ、(🔉)という(🐧)ことを説いた。孔子の教えには宗教がない、とよく(🧑)いわ(🕣)れるが、(🔳)「(🚵)天」という(💶)言(🆎)葉(yè )は、孔(kǒng )子によつて常(🏜)に宗(👳)教(jiāo )的(🤶)な意(🏮)(yì )味に(🧡)使われてい(🤹)るので(💰)ある。
互郷ごきょうという村(cūn )の(🐼)人たち(🖕)は、お話にな(🎭)らな(🤣)いほど風俗が悪かった。とこ(🖤)ろがその村(cūn )の一(yī )少年が先師に(📷)入(rù )門を(🦆)お願(yuàn )いして許(🏄)されたの(🥜)で、門(🛤)人たち(🔐)は先(🎐)師の真意を疑っ(❣)た(🛋)。す(📌)ると、先師はいわれた。――
一〇(二一五)
○(🐨) (🍕)こ(😕)う(🌉)いう言葉(yè )の(🍙)深刻さがわからない(👭)と、論(lù(👸)n )語の(🤑)妙味(wèi )はわからない(🌦)。
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