諏訪(fǎng )勢(shì(🈳) )もよく防いだ。次第(🚒)に浪士側(💅)は山の地(dì )勢を降(jiàng )り、砥沢口(🌬)とざ(😢)わぐちか(📢)ら樋橋といはしの方へ諏訪勢(😝)を圧(yā )迫し、(👭)鯨波(bō )ときの声を揚げて進んだが(💻)、胸壁に(⤵)拠(🛌)よる諏(🍀)訪勢が砲火(huǒ )のた(📝)めに撃退せられた(🐹)。諏(zhōu )訪(🤚)(fǎng )松本両藩の兵は五(💹)(wǔ )段(duàn )の(🚼)備え(⏸)を立て、右(🈳)翼(🉑)(yì )は砲隊(👟)を(📗)先にし鎗(🔏)や(📶)り(🚔)隊をあとにした尋(🚢)常の備えであ(🥒)ったが、(🌇)左翼は鎗隊を先にして、浪士(shì(🔩) )側(cè(🖐) )が突(tū )撃を試みるたびに(🔕)吶喊とっかんし逆襲して来た。こんなふうにして(🍏)追い(💦)返さ(📫)るる(🌯)こと三(👃)度(🌉)(dù )。浪(⏰)士(shì )側も進むことが(🐎)できなかった。
七(qī )月(yuè )二十九日はち(🔋)ょうど二百十(shí )日の前日(rì )にあたる。半(bàn )蔵(zāng )は他の二人(🦐)ふたりの庄屋と共(🥦)に、もっと(⛎)京(jīng )都の方(fā(📡)ng )の(❄)事実を確か(😍)めたいつもりで、東(🍹)(dō(👑)ng )片町ひがし(🆑)か(🖱)たまちの屋敷に木曾福(📔)島の山(🔑)村(cū(📪)n )氏(shì )が家中(zhōng )衆を訪た(🍾)ずねた。そ(🌃)こでは(🔑)京(jī(🔮)ng )都(⛴)ま(🥏)で騒動聞(wén )き届け役(🏫)なるものを仰せ付けら(🎅)れた人(ré(🅱)n )が(🤵)あって、その前夜(🔦)(yè(🙏) )にわかに屋(🙈)敷を出(📹)立したという(🕍)騒(sāo )ぎ(🌠)だ(🍎)。京(jīng )都合戦(zhàn )の真(zhēn )相もほぼその(🎸)屋敷へ行(háng )って(🏈)わかった。確(què )かな書(⏹)面が名古屋(💟)(wū )のお留守居(jū )からそこに届(jiè )いていて、長(👊)州(💨)方の敗北(🧤)となった(👑)ことも(🚶)わか(💸)っ(🔢)た。
その片桐まで行くと、飯田の城(💷)下も近い(🙇)。堀石(shí(🏂) )見守ほりいわみの(✉)かみの居(jū )城はそ(🐝)こに測(😳)り(🤢)がたい沈黙(🏏)(mò )を(🔫)守(🕸)(shǒ(🎛)u )っ(😜)て、浪士らの近(🚆)づい(🕐)て(🔞)行(háng )く(♌)のを待(🧢)(dài )っ(🔇)ていた。そ(🌝)の(🔐)沈黙(mò )の中には御(yù )会所(🌚)での軍(jun1 )議、(🧗)にわかな籠城ろうじ(🆔)ょう(🌉)の準(🚬)(zhǔn )備、要(🐽)所要所(suǒ )の警(jǐng )戒、その(🍽)他、どれ(🆕)ほどの混乱を(🈁)押(👎)(yā )し隠して(📤)いるやも知(🎛)れな(🌶)いかのようであった。万一(🐦)、同藩で籠城のことに(🛴)決したら、市内はたち(✌)まち焼き払われるであろう。その兵(bī(🎬)ng )火(😕)戦(🐓)乱(🔓)の(📘)恐(🗿)怖(🥛)は老若男(nán )女の町(dīng )の人々を襲いつつあった。
馬籠(🍗)にある半(💛)(bàn )蔵あて(🚭)に、(🤾)二(🚀)人ふた(📱)りの友人がこういう(🔧)意味の手(shǒu )紙(🙏)を中津川(chuān )から送ったのは、(🛌)水戸(💃)浪(🏽)士の通(🥘)り過(🏥)ぎてから十七日(🔙)ほど後(hòu )にあた(🙉)る。
しかし、景(🥁)蔵の手紙はそれ(🐵)だ(🌦)けにとどま(🙀)らない。その中には、真木和泉まきい(💯)ずみの死も(👇)報じ(🛳)てある。弘化こ(🦇)うか安政(zhèng )のころ(♿)から早くも尊王攘(rǎng )夷の(👖)運(🎬)動を(🐖)起こ(⛩)して一(🖨)(yī )代(🛏)の風雲(yún )児と(🅱)謳う(🌑)たわれ(👾)た彼(🦉)、あるいは堂上(👣)(shàng )の公卿(qīng )に建策(cè )しあるいは長州(🗜)人士を説き今(jīn )度の京都(🔐)(dōu )出(chū(🍽) )兵も多く(🍈)その(👩)人(rén )の計画に出た(💲)と言(yán )わるる(🎀)彼、(🧤)この尊攘(🎾)の(💃)鼓吹者(🗡)こ(🔜)すいしゃは自ら引(🦍)き起こし(🎊)た戦(🙍)闘の(🐚)悲壮な空(kōng )気の中に倒れて行(🏕)(háng )っ(🎒)た。彼は(👴)最後(🌼)の二(😋)十一日まで踏みとど(🐃)まろうと(🕚)したが、その時は山(📚)崎に退いた長州兵(bīng )も散乱し、久坂く(🕰)さか、寺島(🌪)、入(rù )江(jiāng )らの有力(〰)(lì )な同(tóng )僚も(📖)皆戦死(sǐ )し(🦂)たあとで(🤢)、天(🏄)王山に走(zǒu )って(🚄)、そ(🍽)こで自刃(💥)した(👖)。
この真木和(hé )泉の死(📻)に(🕝)つ(🎤)いて、景蔵(zāng )の所感(gǎn )もその(💃)手(😔)紙の中(zhō(👫)ng )に書き添えてある(💄)。尊(🍙)王と(🗜)攘夷との一致結合(hé )をねらい、(🐰)それ(🎌)によって世(shì )態の(👷)変革を(😰)促そうと(🐴)した(😩)安政以来の志士(🎇)の運動は、事実におい(😬)てその中心(xīn )の(🛤)人物を失ったと(🖋)も(🗃)言ってある。平(🧛)田(tián )門人(🐎)として(🥥)の自分らは(🖌)――こ(👯)とに後進(jìn )な自分(🏆)らは、彼真木和泉(quán )が(📈)生涯(yá )しょ(📣)うがいを(📭)振(👄)り返って見て、(🥒)もっと自分らの進路を(🙂)見(🚲)(jià(🥡)n )さだむ(✴)べき時(🎽)に到達したと言(🛐)(yán )っ(✌)てある。
「そのことですか(🛣)。今(jīn )じゃ第四帙(🆎)ちつまで進(jì(🐈)n )行(⬆)しておりま(🔥)す。一帙四巻としてありますが、もう第十(shí )六の巻まきを(🌒)出(♑)(chū )し(🥎)ました。お聞(🎆)き及びか(💠)どうか(🐠)知りませんが(🤝)、(🏤)そ(📚)の(🆑)上(🎷)(shàng )木じょうぼくを思(sī )い(🏗)立(lì(🧡) )っ(💉)たのは(🎃)座光寺の北(🍈)原稲雄です。これにお(📔)り(🎈)ます今(🎶)村豊(🌋)三(📋)郎の兄に当たりま(🏖)す。」正香(👋)が答えた。
「(🚄)半(bà(🧔)n )蔵(zāng )さ(📦)ん、まあ話(huà(🎦) )しておいでなさるさ(📘)。」
「平田門人(rén )もいく(✈)らか寿平(🥃)次(🕑)さ(✡)んに認(rèn )め(😫)ら(🏆)れ(🙊)た(🌹)わけですかね。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025