静坐(⏭)のあとは遥拝(bài )ようはいだった。――これ(🚁)は(🧡)皇大(🔉)神宮こ(🔧)うたいじんぐうと皇居(jū )こうきょに対(👖)する(📧)儀礼(🔡)ぎ(🤒)れ(🍟)いで、その当時(💍)は(🌈)、極左きょくさ分(👬)子や一部(😔)の(😘)キリスト教徒以外の(📭)全(👜)国民(mín )によって当然な国民儀礼と認められ、集団(tuá(✅)n )行(😷)事(shì(🍨) )においてそれを欠(🛩)くことは、国民(🥐)常識に(🛠)反す(😿)るも(👊)のと(🐭)さえ考(🚮)えられて(🛳)いたのである(🥙)。
かれには、(💗)まっ(🖐)たく自信(💰)がな(🔌)かった。白(bái )鳥会時(shí )代の心の修(xiū )練も、友愛塾の助手と(🐷)しての現在の信念(niàn )も(📓)、こうし(⬇)た場(🆓)合の態度を決定するには、何(🙉)のたし(🎊)にもならなかった(👂)。かれがこ(🎯)れま(🙂)で信奉しん(🎞)ぽう(💳)もし(🚽)、実践じ(🔳)っせ(🙅)んにも(🌷)つ(🐼)と(⛏)めて(🍭)来(❓)た、(🛍)友(🎰)(yǒ(🔧)u )愛(🦐)・正(🥝)義(📉)・自主(🍐)・自律・(🔩)創造、といっ(📽)た(😗)ような(📛)、社(🆗)会生活(huó )の基本(běn )的(de )徳(👓)目とくも(🙋)くは、(🗳)今のかれには、全く力(lì )の(📹)ない、空疎(shū(🕑) )くう(🤨)そな言葉の羅列られつでしかなかった。そ(🈶)してそこ(🍥)に気がつく(⛷)と、かれ(🎷)はい(🚉)よいようろたえ(🕎)た(🌌)。
掃除がすっかりすみ、洗(xǐ )面その他を(🕴)終(zhōng )わ(🎂)ると、みんなは(🌻)広(🦊)間に集まって朝の行事を(😒)やること(🎱)になっ(🌺)たが、それまで(⏱)には、起床からたっぷ(🚓)り四十(👝)分ぐ(👳)らいはか(🐜)かっていた。次郎が、これまで毎朝(cháo )、(🎯)空林(🔷)庵の寝(🈂)ざめに親(♏)しんで来た雀すず(🧘)め(♌)の第一声がきこえるのは、ほぼその(🍝)時(⏹)刻(kè )だったの(🍂)で(🍲)ある。
塾(shú )生た(🏠)ち(🐹)のあ(🙀)る者(zhě )にとっては、朝倉先生のそうしたやり方が(💘)、非常に皮肉に(🔹)感じられ(🐯)た。
(🍡)次郎(láng )は(🤬)愉快ゆか(📼)いそうに笑(xiào )って、事(shì )務(🔳)室に(🌷)はいり、すぐ掃(sǎ(🎧)o )除そうじをは(🗻)じめ(📍)たが、その時になっ(💣)て、大河(😎)のにっ(🦂)と笑(📟)っ(🎐)た顔(📲)と、(🏜)そのあとで(💱)言(yán )った言(🥥)葉とが(💏)、(👈)変に心にひ(🐻)っかか(🚮)りだした。
朝(chá(😼)o )倉先生は、そこ(👐)でまた口(🕚)をつぐんだ(🐪)。塾生たちの中に(💫)は、話が(⚡)それで終(zhōng )わったの(♒)か(🧖)と思(sī )い、そっ(👂)と眼(yǎn )を(🍆)ひ(⬛)らいて(🎄)、先(xiān )生(shēng )の顔(yá )をの(😣)ぞ(🙁)いて見(🌈)た(🥫)ものも(🤼)あった。
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