(🏧)呉(wú )く(🆗)れくみ子(zǐ(🎤) )さんも、そういう家に生まれた(🐶)人(🆕)(ré(🚟)n )でした(❔)。この人は明治(🍺)女(😣)学(xué )校という学(xué )校(xià(🦒)o )で習(🍼)(xí(🛎) )字を教えなが(💚)ら、舎監を(📍)兼ねてい(🏍)て、多(🔒)(duō(📵) )くの生徒からおかあさ(🎳)ん(🔛)の(🤣)ように慕われた婦人(rén )でした。あの歴史の(🦐)ある学校もおしまいの時(shí(🌔) )分に(➡)は(🌞)、先生方は(📆)一(yī )人去り、二人(ré(🏬)n )去りするようになった(🏙)のです(🧜)。その中(🔤)(zhōng )で(👒)学校の盛んな(👋)時(⛓)も、衰(🔵)えた時も、(❄)すこし(🤷)も変(🥜)らず(🔬)に、い(🔥)つでも同じように人を(🌂)教えて倦うまなか(🖊)ったのは呉くみ子(🥄)さんでした。ああいう人(⛪)の生(⚪)涯しょうが(⌚)いは目立(👾)たない(📳)もので(🌞)すから、わ(🧜)りかた、世(shì )間(jiān )に(🕗)知(♐)られま(🏜)せんし(🥤)、その人の事跡(🍘)も多く(🤺)伝(yún )わり(🤭)ませ(🚇)ん。しかし(😉)、わ(🐽)た(🔀)しは呉(✔)くみ子(zǐ )さんのよ(🍙)うな、男も及ばないほど守る(🐺)力(lì )に長た(🏠)けた(🐭)婦人のあっ(🐤)たことを知っています。一番(💘)最後(✒)ま(✨)でふみ(😶)とどまって、あの(😑)学校と運命をとも(😑)にした人も呉(wú )く(💍)み(🐿)子(⛅)さんでし(♋)た。
姉夫婦とその(🚦)娘とは木曾福(⏪)(fú(🔪) )島(dǎo )きそ(😨)ふくしまから、おじたちはとなり村の吾妻村あずま(🙋)むらから(😚)という(🕊)ふうに、親(qī(🕤)n )戚しんせきや(🕺)古い(🔊)知(zhī )り(🔛)人は郷(xiāng )里(lǐ )の神坂村(💒)(cū(🏚)n )みさかむら(🏒)へ(🍑)と集まっ(💅)て来ていました。村(🐃)の人(🔖)たち(🛐)は母の葬式の(🌶)したく(📂)を(⛴)して、遺骨(🧠)の着くの(🔁)を待(dài )って(🦀)いてくれた(⛔)のです。わたし(🎀)は暗(🔱)くなってから村(cūn )の入り口(⬛)に着(📣)き(🚢)まし(📡)た(🍞)。
二(è(💡)r ) チョン(💒)まげ
一〇 かわずの見(🚞)学(📏)
そんなら、(🐒)自分の見(🤝)(jià(🔆)n )て(🗞)きた地方のこと(🎲)を一つ聞(wén )いてもら(🏬)お(🍘)うと、川(chuān )上へ行(háng )ってきたかわずが言い(🐔)出しま(🈹)した。信濃しなのの一部(bù )だ(💞)け見(🏪)(jiàn )て、(🦃)これ(🚥)が山国全(🥊)体(🍺)の姿だと思われてもこまる。それには、どう(🈂)しても(🍣)千(😓)曲川の上(🔢)流につい(🐁)て、南佐久みなみさ(💈)くの地方へはいってみないとわからないというのが、この(📨)かわずでした。
仙(🍵)台というところは城下(xià )町として発達し(🍓)た(🏉)とこ(🐽)ろです。ここには(🤙)名(💈)高(🔹)(gāo )い城跡がありますし、古い(🕴)士(😈)族(👋)屋敷の町(✌)が(😎)あり(👄)ますし、むかしは市(👇)が立った(🧝)ろうかと(🥤)思(🤯)わ(🎊)れる(🌤)よ(👥)うな辻つじ(⌚)がありま(🛴)す。ここは東北のほうの(🌕)教育の(😆)中(zhōng )心(🕹)地で(🌘)す(🎋)。ここ(😭)にはいろいろな教育(🌒)機(🤸)関(🐈)というものがあって、若い(🏷)男女の学生たちが(❇)集(🛤)まっ(🤹)て(🆎)き(📅)て(🆎)いました。ここ(🌅)は東北の都会と(📶)いわれ(🌶)るくら(🗄)いのと(💅)ころ(🧥)で、朝晩(wǎn )の空(🚸)気か(🈳)らして(💄)東京(jīng )あたりとはだいぶ違(🈳)(wéi )います。ここ(💆)には静かな(👳)光線(xiàn )がさ(🍖)してい(🌦)まして(😨)、学(xué )問(🔞)でもしようという(🥑)ものに(🤣)は町(🚠)全体が北向(🌮)(xià(😲)ng )きの勉強(💾)部(bù )屋の窓のようなところです(🎗)。ここは阿武(wǔ(👯) )隈川(chuān )あぶくまが(🍋)わへもそう遠(🎵)くなく、一里ばか(🔥)り行(háng )けば太平洋(yáng )の岸へも出(📬)られて(🦖)、歩き回る(✂)場所(🛩)(suǒ )に事を(💺)欠きま(🤛)せ(👖)ん。まあ(🗝)、仙台へ着(🏙)(zhe )いたその晩から、(🤮)思(sī(📉) )わ(🈶)ずわ(🕤)たしはホッと(🚵)しました(🙎)よ。それまで歩きづめに歩い(🧤)てほんとうの休息というこ(💹)とも知(📧)らなかった(🖌)ようなわ(🆙)たしは、ようやく(🛺)のことで胸一ぱいに(🍷)よい空(🚊)気(qì )を吸(⛓)(xī )うこと(😼)の(👿)できる宮城野みやぎののふとこ(🙉)ろへ飛びこん(💝)だようなものでし(🍀)た(🤜)。
(🐘)玄関からたずねてくる(👡)客(kè )は表口の格(🙃)子(🖱)こうしを(🚮)あけ(✌)ては(⬜)いりまして(😭)、(🐩)取り次ぎを頼(🧣)むのです(🗃)が、そ(🚉)の応接がわたしの(😊)つとめでした。うやうやしく手をついておじぎをすること(😵)、客(kè )の名(🥣)を奥へ通すこと、案(àn )内(nèi )すること、茶を運(🔤)ぶこと、(💣)客の(🔆)はきもの(🈴)を直しておくこと、それから庭先を(📳)はききよめることなぞ、長(zhǎng )い月(🍻)日(rì(🧤) )の間(🚭)にはわたし(🔰)も慣(guàn )れまして、(🕸)そ(💘)れを自(❣)分(⛺)のつ(📂)とめと思ったばかり(❔)でな(🌪)く、玄(xuán )関(💯)に(🐁)すわる(🐛)ことを(🦁)いっそ楽しく思うよう(📿)にもなりました。わたしは(🆙)よく(🤥)そのせまい小さなへやで好き(📺)な本を読みました。今になっ(😁)てみますと、(🥀)わたしの勉強(qiá(〰)ng )はほ(🔊)かの(🚸)お友だちとも違いまして、こ(🚣)んな玄関番が(✌)土台(🥡)になった(🔤)かと思います。というのは(〽)、いろ(📦)いろな(🦏)用事(shì )でお(🥌)じさ(🏒)んの(🙃)と(🎠)ころへたずね(🧗)てくる男(👣)や女(nǚ(📣) )の客を迎(🚭)えたり送った(🚽)りするうちに、い(🥤)くらか(🏉)ずつでも、さまざまな世(🤙)の中を見る目が(🌲)あいて(🖌)行(háng )ったばかりでなく、(🈁)わ(⭕)たした(⏫)ちとはまったく(♋)教育の受け方の違った少(shǎo )年や青年、東京の下町あたり(🌨)に年季づ(🐐)とめす(🍽)る町家の若(🍩)者、(📀)それか(🌧)ら(🏀)地方出(🕑)の奉(🛤)公人などが(🎡)気風(⛽)(fēng )ののみ(🦐)こめるよう(😷)にな(💢)ったの(❤)も、こ(🦆)んな玄(🐓)関番(fān )のお(🔆)か(🤖)げだから(🍹)で(🧣)し(🚺)た。
(💥)それか(🤙)ら(🐶)、(🐉)来(✈)助(🦆)(zhù )老人は自作(🕵)の(🔰)刀を取(🔕)り(💣)出してきまして、
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