日本《口内 射精 制服》2行目ライン
口内 射精 制服あらすじ
よきかなや。
一一(🥗)（一(yī )九(🎀)五）
先師(shī )はそれ(🤷)だけいっ(🚐)て退か(🍼)れた。そ(🦂)のあと司敗は巫馬期ふば(🕘)き(🎑)に(🖌)会釈し、(🐈)彼を(💌)自分の身近か(🎐)に(🕊)招(🕳)い(🥉)てい(🌿)った。――。
先師が川の(👉)ほとりに立っていわれた。――
す(🏸)ると、公(gō(😉)ng )西華(huá )こ(🖕)うせいかが(🍩)いった(🚪)。―(🤟)―
○ 子路は無邪(xié(😸) )気ですぐ(🏈)得意に(🌘)なる。孔子は(🦑)、(💉)すると(📵)、必ず一(🔽)太刀(dāo )あびせるの(🏘)である。
○(🕓) 聖(shèng )人・君子(zǐ )・善人＝＝孔(📠)子(🍺)(zǐ )のいう聖人(🦉)・(🎇)君(😋)(jun1 )子(🦆)は常(cháng )に政治(🛌)とい(📫)うこと(🕉)と関(wān )係がある。現に政治(🏑)の任に当(dā(🤣)ng )つて(⬆)いると否と(😋)にかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、(🌦)自由無碍(🍺)(ài )な為政能力(🤬)をも(🆎)つた人(rén )が(😇)「聖(👞)(shèng )人(💶)(rén )」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常に(📄)修徳にいそしんで(🚂)為(wéi )政(🐍)家として恥かしくな(⏸)い人、少(🚅)(shǎo )く(🛡)と(🦅)も政治に志し(🛫)て修養をつんでいる人、そう(🍥)いう人が「君子(🏞)」なのである。これに(➿)反して、「(😪)善(🏤)(shà(🕡)n )人」は必ずしも政治(zhì )と関(😡)係(xì(🌚) )はな(📥)い。人間と(😓)して諸徳(dé )の(🎖)そなわつた(😟)人という程度の意味で用いられてい(🏕)る。
「共(👠)に学ぶこ(🚹)との(🚿)出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進す(🚙)ること(🧚)の出来る人である(🖼)と(⚽)は限らない。共に道に精(🃏)進することの出(🚺)来(lái )る人(rén )は(🏄)あろう。しか(🔬)し、その人たちが、いざ(✨)と(🏌)いう時に確乎たる信(xì(😶)n )念に(💡)立(🥗)って行動(🤟)を共にしう(🙊)る人であるとは限(🚑)(xiàn )らない。確(🥔)乎たる信念に(💛)立(🦃)って行動を共にしう(👱)る(😱)人は(🥢)あろう。し(🚚)かし、その人たちが、複雑(💉)な現実の(💏)諸(❄)問(wèn )題に当(🛏)(dāng )面(🕌)(mià(📤)n )し(🌂)て、(🚢)なお事を誤ら(👍)ないで共に進(🕗)み(⛹)うる人で(🅿)あるとは限ら(🐱)な(🤥)い(🕰)。」(🕸)
○ 四(sì )十づら、(🍳)五十づ(🏀)らを(🐠)さげ、先輩(🎞)顔(🔢)をし(🤶)て孔(⛸)子の前に並んでいた門(🙀)(mén )人たち(⌛)は(🥤)、どんな顔をしたであ(🎙)ろう。
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